3o2 Pliilosophie midlcale. 



remplir aupres de Tefre souffra it que de Tenlourer 

 de consolations , alors in^ii e qu'il n'a rien a atten- 

 dre, et qu'il a tout a ledoutei. Ce sor.t les conso- 

 lations qui prolongent I'existence , qui ciratrisei\t les 

 blessures de Fame , qui adoucissent ce que le chagrin 

 a de plus cwisant et de plus amer... Ce sont les 

 consolations qui font que le plaisir lui-meme vient 

 hiiller quelquefois a travers les larmes de la dou- 

 leur, semblable a I'astre du jour lorsqu'il rajonne 

 au milieu des nuages qui se ibndent en pluie , et 

 qui naguere obscurcissoifiit les plaines de I'horizon. 



L'ait qui verse les consolations fut anciennement 

 Part des sages et des philosophes \ tous cependant, 

 ne s*accordoient pas entr'eux sur la maniere de les 

 appliquer ; certains emplovoi^nt les prestiges de la 

 parole et les orneniens du diicours ; vaine et ste- 

 rile ressource ! . . . . Ce n'est pas i'esprit qui doit 

 parlor an coeur j le coeur n'entend que la langue du 

 coeur. D'auties, a Texempie d'Epicure , erojoient 

 qu'il etoit plus avantageux de combattre les peines 

 morales par leS contraires ; ils opposoient la joie 

 aux amertures du chagrin , et s'efforcoieut de dis- 

 tiaire riiomme soufFrant par les id^es les plus gaies 

 et les plus riantes 5 mais ce nioyen ne sauroit etre 

 -d'une effieacite r^elle el durable ; pour apprivoiser 

 nne ame atllig^e , pour la rendre plus confiante , 

 plus expansive , il faut ss mettre ^ Funisson de sa 

 douleur... II en est des malheureux comme de ces 

 oiseaux tendres-et m^lancoliques qu'on n'attire h, 

 soi qu'enunitant leur ramage.p.kintif. 



XJn raojen plus sur d'arrc-ter les larmes d'un in- 



