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NOTES. 



(1) Kuster , dans sa note , propose aussi de substltuer J'g/oj 

 a ^^wa,- dans une autre epigramme du meme auteur , qui est U 

 I Ve. dans les Analectes , Tome I , page 204 ( dans Planudes , 

 III. XXIV. 19) ; raais Kuster oublioit que le premier distique 

 de cette epigramme est cite par Suidas au mot A^/oj , et qu« 

 la veritable leqon y est conservee , comme elle I'a ete dans le 

 MSt. Vat. 



(2) Le MSt. ajoute /^uXXov ^i uytt^'xuTh'iTHi , ou plutot 

 enleoee, Mais c*est sans doufe une addition du copiste , qui 

 prouve , comme quelques autres , ou beaucoup d'inaltention, 

 «u beaucoup d'ignorance, 



(3) Tel est le sens que Je donnois k ces daux vers , qui no 

 Jne presentoient aucune obscurite ; mais je cralns de ne m'ltro 

 itrangement abus6 , car , ea ouvrant la nouvelle traduction 

 d'Atbenee, j'y trouve , Tome II , page 230 , la traduction et 

 la note suivantes. Je les joins ici pour mon instruction et pour 

 celle des lecteurs. 



« II ne faut pas que des amis qu'on revolt avec plaisir dans 

 » les festins s'absentent souvent; ear le souvenir d'un ami est 

 » toujours tres-agr6able. 



» Casaubon veut encore cbanger ici. Je garde symposioisi. 

 » Le mot/7/ji7oj est tantot actif, tantot passif. Horace I'a em- 

 » ploye dans le meme sens ; Pindare Ta fait aussi passif , 

 » page 191 du texto grec. Ainsi^ symposioisi philos siguiRe 

 » celui qui est bien recu aux festins quelconques. Theoisi 

 » philos J est aime des Dieux ». 



Cepeadant ce qui me lassure un peu , c'est que Ic savant ft 



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