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turedecorde,Iesftitressembler aux molnes de saint 

 Francois ; ils vivent comnie ces derniers, en c61iba- 

 laires ; demeurent ensemble dans des couvens , et s'im- 

 posent quelquefois des penitences volontaires et unc 

 rigoureuse abstinence. Les temples dei<^o renferment 

 encore plus d'images que les ^glises romaines, et U 

 plupart ont plus d*ana!ogie avec la religion des an* 

 ciens remains , qu'avec celle des nouveaux. La doc* 

 trine de Fo j admettant une divluit^ subordonn^e 

 pour chaque genre de voeu que I'esprit humain puisse 

 former, n*apu ne pas avojr beaucoup de pros^lj^te* 

 parmi les classes du peuple qui ne sont point con- 

 twites de leur sort* Le gouvernement ne s*oppose 

 point aux progresdecetiesecte, et ne se mele jamais 

 des opinions particulieres ; il ne defend que les 

 cro^yances qu'il croit pouvoir troubler la tranquil- 

 l;t6 de l*etat. 



Nul peuple n'est plus supersiitieux que le com- 

 mun des Chinois. Non-seulement des offices habituels 

 ^ttirent dans les temples les pretres et les femmes, 

 mais tons les disciples de Fo s*y rendent lorsqu'ilj 

 sont k la veille de se marier, d'entreprendre un long 

 voyage ou de conclure quelque affaire importanle j 

 ils croient qu*alors il leur est n^cessaire de consuller 

 la divinity tutelaire. 11 n'y a point de religion domi- 

 nante. JLes pretres d'aucun culte ne sont p^yes, pr^- 

 f^res el encourages par I'^tat. L'empereur professe 

 une religion , plusieurs mandarins en suirent une 

 autrCjCt la majority de la nation ne porte passes voeux 

 sur d'autres pbjets que sur ceux qui ont rapport aux 

 ^vantages de cette vie 5 cependant la religion de Fo 



