Sentlmens nioraux. 41 



rare dans les tradi)Clion>^ , se tiouve dans celle que 

 nons aKons faire connoitre. 



Dans les sept parties, diMsees en sections et en 



chapirres, qui composent ce vaste edifice de pliilo- 



sophie morale, M. Smith pl.nce d'alord Ihomme 



vii-a-visde lui-meme, et exam.iiie le rarai !ere propre 



de ses actions ; il etablit ensnite ses rapports avcc 



»es semblab'es sur la sjmpaihie, base de tout son 



svfteme; il passe de la anx diff^rentes passions qui 



s'arcordent avec la bienseance socia!e ; ce qui le 



conduit a parler de l'ori<iinc' de Tambiiion, de la 



distinction des rangs et de la rorrnpliou de nos sen- 



limens moraux 5 ce qui produil n^cessairemenl I'ana- 



Jjse des seutimens du mf^rite et du m^rite de nos 



actions, de celui de la justice et de la bienfaisance, 



et des causes de I'influence de la fortune sur nos 



seniimens. La troisieine partie traite des moiifs des 



jugemens que nous porfons sur ros propres i-enlimens, 



de I'amour de la iouange ( t de la crainte du blam^e, 



du pouvoir de la conscience et du sentim nl du 



devoir comme principe de nos actions. On trouve 



dans la quatrieme parte deux cliapitres sur la va- 



leur que Pappaieuce de Tutilite donne au caractere, 



k la conduiie des hommes et aux productions des 



arts. La cinquieme parlie est le develop; ementd*uno 



opinion de Pauteur, cjui penchoil a regarder la mode 



€t l^usage romme ayant une influence directe sur 



Ja maniere de juger de la beauts ; il regarde ces 



deux v^hicules cornir.e dirii^eant , nieme en matiere 



de morale, nos seniiuiens ci'approbation ou d'im- 



pjobation ; le caracleie de [irudence de l*indiviii!U 



