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relativeinent \ son propre bonheur, S celui de sou 

 semblable, cotn;ne particulier ,.et comme rpuni en 

 society, est la maliere de !a sixiemc partie infitul^e: 

 Caractere de la vertu. Les divers sj^steines des phi- 

 Josophes aucieus et modernes qui out trait^ des af- 

 fections morales, el les diverses questions a disculer 

 dans Texamen de celle tlieorie, terminent I'ouvrage 

 de M. Smilh. On apercoit , par celte simple indi- 

 cation, toute r^'lendue de celte anatoinie njorale dans 

 laquelle Tauteur parcourt, avec la sonde de I'obser- 

 vation, tous les rep I is de ce compose de vertus, de 

 contradictions , d'erieurs , de passions et de crimes 

 qu'on nomme le coeur hjmaiii. On voit , en meme 

 temps, qu'il est impossible de pouvoir analyser, 

 avec ime ceitaine ^tendue , ce qui n*est que le r^- 

 sultat d,^ la meditation et de Tctude approfondie de 

 I'homme de la nature et de Thomme de la societe. 

 II faudra done se borner a faire connoitre la base 

 sur laquelle le philosophe ^cossais pose son sysleme 

 de la science morale , dans I'intenlion seulement 

 d'engager ceux qui s'occupent de cette meme etude, 

 a m^diter un ouvrage qui nous developpe ies prin- 

 cipes 5 les causes et les eSets des divers seutimens 

 qui nous determinent dans nos penchans bons ou 

 manvais , rais^nuables ou extremes, justes ou de- 

 r(§gles. 



« Quelque degr^ d*amour de soi qu'on puisse sup- 

 » poser a I'homme , dit M. Smith , ii y a evidem- 

 » meat dans sa nature un principe d'int6ret pour ce 

 » qui arrive aux aulres, qui lui rend leur bonheur 

 » n^cessaire, lors meme qu'il n'en retire que le plaisir 



