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de I'effervescence des passions , de ce monstre social 



trop connu sous le nonj d'egoisme ? 



L'application de cetle sympathie a (ontes les situa- 

 tions de peine el de plaisir dans lesquelles I'homme 

 peut se frouver , sert de developpement au\ preuves 

 del'auteur. Les douleiirs morales sympathisent, selon 

 lui , bfen plus Anvement avec nous , que la douleur 

 phjsique, a moins qu'elle ne soil accompagnee de 

 que!que danger; c'est par la meme raison que les 

 passions heu reuses nous inl6ressenl moins que eel les 

 qui sent melees de crainte et de Iri tesso, psrce que 

 la crainte est une passion creee par Timaginalion , 

 qui nous livre aux fluctuations de rincertilurle et au 

 sentiment, non de ce que nous souffrons reellement, 

 mais de ce que nous pouvons souffrir. « Nous sommes 

 » pTofondemenf ^raus de I'amour de Phedre , dans 

 » Bacine , malgr^ Pextravagance et le crime ou cetfe 

 » passion I'a conduile , et qui peut-eire meme sont 

 » un des molifs de notie iut^ret : la crainte , la honte, 

 » le remords , I'borreur, le d^sespoir auxquels Phedre 

 nest livrce , nous en paroissent plus vrais et plus 

 » d^chirans. Tou les ces passions secondaires ( s'il en 

 » est auxquelles on puisse donner ce nom ) qui 

 » naissent des situations ou le coupable amour de 

 » Phedre est plac^, en deviennent n^cessairement 

 » plus violentes et plus furieuses, et c*est principa- 

 » lement avec elles que nous sjmpathi^ons. » M. 

 Smith parle ensuite de Teffet que produisent sur 

 notre ame les passions insociales , la haine, le res- 

 sentiment, la colere, la vengeance; et des passions 

 sociales, la gen^rositd jla bonte, I'humanit^ , la com- 



