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■» fortune les d/joue ! Nons d^'venons , dans noire 

 » propre pens?e, la personne ineme qui agit : notie 

 » imagination nous place au milieu de ces evene- 

 » mens si ^loign^s de nous , et nous croyons un 

 » moment jouer le role de Scipion ou de Camille, 

 » de Timolepn ou d'Aristide. Nos sentimens sont dono 

 » alors fondes , et sur une sjmpatliie direete avec la 

 » personne qui a^it , et sur une sjmpalbie indirecte 

 » avec la personne pour laquejle I'action de I'autre 

 9 est un bienfait. Quand nous nous mettons a la 

 » place de la personne obligee, avec quelle tendre 

 » et vive sj'mpalhie nous partageons sa reconnois- 

 B sance ! Notre coeur s'unit aux plus ardens transports 

 » de sa gratitude 5 nous applaudissons egalement au 

 » retour de services qu'elle cberche a rendre a son 

 » bienfaiteur, el nous sorames blesses lorsqu'elle pa-^ 

 » roit n'avoir qu'un foible sentiment du bienfait 

 » qu'elle a recu ; en un mot , le sentiment que nous 

 » avons du raerite de ces sorles d'aclions , de la 

 i» convenance qui se irouve a les recompenser, nait 

 » enli^rement des emotions sympalbiques de recon- 

 » noissance et d'amour que nous eprouvons pour un 

 » bienfaiteur g^nereux, en nous mettant a la place 

 » de la personne obl'g^e. » Dans le chapitre ou M. 

 Sa,ish compare la justice a la bienfaisance , il met 

 Pame a d^cpuvert ; et dans celui ou il analyse 1q 

 ro^rite de nos actions , il fait de I'hommelivrea I'^c- 

 tivit6 du remords , un portrait que nous ne pouvons 

 ne pas Iranscrire. Que d'bommes pourront s'y recon- 

 noitre, si I'exces de la perversit*^ n'elouffe pas en eux 

 i^ tourment des souvenirs ! « Celui qui vio'e l«s W\^ 



