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» ruine : Peffrol de la solitude le rejette dans Itf 

 » monde ; il y cherche quelque appui , quelque pro- 

 X leclion dans la presence de ces niemes juges, par 

 » lesquels il sait bien que sa condamnation est presque 

 » unanime uent pronoiic^e. Telle est la nature du 

 » remords, de ce sentiment le plus redoulable da 

 » ceux qui peuvenf tntier dans le cceur humain ; il 

 » nait de la honte , il nait de la conscience meme du 

 » crime , du regret de ses effets , de la crainte du 

 » cbatiment , suite certaine et retonnue du juste les- 

 j» scntmrnt de tout eire raisonnable. » 



Dans la troisieme partie, le philosophe ecossais 

 s'attacLie plus particulierement a cherclier Torigine 

 et la cause des jugemens que nous portons de nous- 

 mewies, et il pense que les principes d*apr^s les- 

 quels nous nous jugeons, sont les memes que ceux 

 par lesquels nous approuvons ou nous desapprou- 

 vons la conduite des autres, et qu*en nous mettant, 

 en imagination, a leur place, nous sympathisons 

 ou r.ou avec les sentimens et les motifs qui I'ont 

 dnigee. Le desir de la louange, la crainte du blame, 

 soul les deux rcssoi ts actifs des act otis des hommes : 

 ii-aii rien ne prouve plus la foiblesse et la lege- 

 rel6, que d'elre flatte des eloges qu'on ne merite 

 pas : c*est ce qui est proprement Ca vanite _, source 

 Ags vices les plus ridieules et les plus meprisables , 

 de ceite affectation de mensonge babituel qu'ori 

 trouve dens le commerce du monde. L*insens6 ha- 

 bleur qui veut capliver Pallentiou d'un cercle par 

 le faux r^cit deses aven lures; le fal in)portant, qui 

 fee donne les airs d'un rang tl d*un merite qu'il 



sait 



