Sentlmens mpraux, $r 



passibllit^ dcs uns et la senslbilite des aulres k 

 I'iiicerlilude des jiigemens qu'on poile sur les ou- 

 vrages de ceux-ci , dont le degr^ de inerite et de 

 perfection depend de la purel6 et de la delicatesse du 

 gout, ail lieu que le succfes des premiers ^st la 

 produit de dc^monstralions evidentes et de faits in- 

 conlestables. 



En parlant des louanges ou du blame que noys 

 avons m^rit^s ou dem^rit^s , I'auteur prouve que 

 nous avons en nous un censeur severe, mais im- 

 partial, qui nous pr^sente nos actions telles, qu'elles 

 sont ind^pendantes desjugemens des horames : « Get 

 • esprit interieur , cette esp^ce de demi-dieu qui 

 » juge dans nos ames, semble, comme les demi-dieux 

 j» des poete^, avoir une origine immortelle et une 

 ■» origine moi telle. II paroit ob^ir a son origine ce- 

 » lesie , qi^and ses jugemens sont I'empreinte ineffa- 

 » cable du sentiment de ce qui m^rite la louange 

 j» et de ce qui merite le blame \ il semble rester 

 » sourais a son origine terrestre , quand il se laisse 

 •» (''branler et confondre par les jugemens de I'igno- 

 » ranee et de la foiblesse humaine. Dans ce dernier 

 » cas , la seule consolation elEcace qui reste a 

 » I'homme abatlu et malheureux, est d'en appeler 

 » au tribunal supreme du juge clairvoyant et in- 

 » corrupiible des Mondes. Une ferme confiance 

 » dans la rectitude immortelle de ses jugemens, 

 » qui, en dernier ressort, proclament Pinnocence 

 >» et recoinpensent la vertu , nous soutient seule 

 » contre Pabattement et le desespoir d'une cons- 

 >» cience qui ii'a d'aulre t^moi^ua^e que le sitlf 



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