Sentlmens moraux. ^S 



» peuf dire que pour cenx-la il existe h peine un lei 

 » specUteur sur la terre j i!s vont meme Jusqu*^ 

 » preler leurs pr^jug^s haineux a la divinil^ , et 

 » ils la supposent anim^e de toutes leurs passions 

 » furieuses. Les factions et le fanalisme sonl done les 

 » plus fortes cciuses de la corruption de nos senti- 

 » mens raorauv. • 



M, Smith ^loit persuade , corame nous Tavons 

 observe , que Vusage et la mode avoient une in- 

 fluence sensible sur nos seniimens d'approbation ou 

 d*im probation, en mPtiere de morale; aussi dans 

 la cinquieme paitiedecet ouvra^e , il appuie cetle 

 opinion sur drs raisonnemens , sur des fails, sur 

 dcs exemples. « La niode est differente de Pusage, 

 » dit-il , cu plulot elle est eMe-meme un genre par- 

 M ticulier d'ajra^ey la mode n*est pontceque lout 

 » le monde pone ,mais ce que portent les personnes 

 » qui sont dans un rarg et dans une situation elev^e; 

 » les formes qu'elles adoplent sont regardees comme 

 « (Elegantes el agr<^ables, quoiqu'indifl^renfesen elles- 

 » memes ; el les ne perdenl leurs graces et leur 

 » charme que quand elles sont adopte^es par le 

 » peupie. ') Riin n'est plus inconslriut que la mode 

 qui decide du gout des babillemens et dcs meubles. 

 II n'en est pas de mesne des productions des arts: 

 leur invention n*est pas si immediatemenl sournise 

 a Tempire de la mode. Uu graiul monument peut 

 exis.'er dessiocles ; une chanson est con?eiveepar un6 

 especc de tradition , et passe a tra\ ers plusieurs gene- 

 rations : un beau poeme peut durfer aulaul que lo 



monde, et, pendant plusieurs siecl.s, fixer le style, 



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