SentLniens nioraux. 6r 



et notre amili^ : il y en a d'autres qui ii'oiit droit 

 qu'a des ^gards, a quel(|ues bons offices. De ces di- 

 verses modificaiions de sjmpalhie, le moralisle ecos- 

 Sais passe aux sentiinens d'affjction que la societa 

 nous demande : le pays qui nous a vu naitre , le 

 gouvernemeut sous kquel nous vivons , doivent n6- 

 cessairement nous inl^resser davantage j ils nous sont 

 rhers,et pournous-memes , et parce qu'Us r^unissent 

 tous les objeis de nos affecfions. L'aniour du bien 

 public resulte n^cessairement de ce senlimenl : c'est 

 cet attachernent qui fait le vrai citojen 5 c'est lui 

 qui, s^exer^ant avec plus d'etendue et d'utilite, fait 

 rhomme d'etat, forme des alliances avec les nations, 

 soit pour conserver , entretenir ce qu'oii appelle la 

 balance des pouvoirs , soit pour y maintenir la paix 

 et Pharrnonie. C'est ce d^sir du bonbeur general qui, 

 selon le cardinal de Retz , auroit fait sacrifier au 

 comte d*Anaux sa propre vie, pour que le trait^ de 

 "Westphalie assurat la tranquillity de I'Europe. Le 

 roi Guillaume montroit un grand zele pour I'ind^- 

 pendance de tous les souveiains de I'Europe ; mais 

 ce sentiment n'etoit-il pas excit^ par sa baine pour 

 la France, qui , a cette 6poque , sembloit menacer la 

 liberty des autres puissances ? Cet esprit public ne 

 se montre jamais niieux en bien ou en raal, que dans 

 les temps de faction. « Au milieu meme des troubles 

 » et des desordres civils , un ceitain esprit de sys- 

 » teme se mele souvent au veritable esprit public , 

 » qui est fonde sur I'amour del'iiumanite , el sur une 

 » profonde syrapatbie pour les maux auxquels une 



