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» les pretresses , les gardiens des temples et ceuSf 



» qui pr^paroient les rem^des, firent du culte d'Es- 



» culape un trafic iucratif ; et il est presumable 



» qu'ils agissoient dans diverses occasions, comme 



» agissent aujourd'hai les propri^taires des sources 



» min^rales ; ils inventoient de fausses histoires ^ 



» et forgeoient des cures pour augmenter la re- 



« nommee de I'oracle. Un grand nombre de ma- 



» lades entreprenoient de longs voyages , et venoient 



» de pays tres-eloign^s pour consulter I'oracle grecj 



» et pour tacher de se le concilier par des pr^sens 



» magnifiques. II y eut , quelques siecles apres , 



» des exemples d'empereurs romains, qui, afflig^s 



D de maladies, faisoient le voyage de Pergame pour 



•» y chercher la gu6rison. » Notre auleur observe 



avec raison que , dans la maladie pestilentielle qui 



attaqua I'arra^e grecque devant Troie , Podalirius 



et Machaon, tons deux fils d'Esculape, ne furent 



point consultes. On n'avoit recours a eiix que pour 



guerir les plaies, retirer les dards etles fleches. « Dans 



3» ces temps d'ignorance, les maladies epidemiques, 



» et toutes les aulres maladies dont les causes ne 



» frappoient pas d'une raaniere immediate les sens 



» encore grossiers des hommes, etoient attribuees a 



» la colere immediate du ciel, et non a des causes 



» naturelles : les seuls remedes qu'on employoit dans 



» de pareilles calamites , Violent les prieres , ies sa- 



» crifices , les enohantemens, la magie et les fraudes 



» religieuses : c'etoit au moins une methode ais^e et 



» couite d'appr^cier et de chercher a d^lourner \Gi 



» phenomenes ,de la Nature, bien adapt^a a la ca- 



