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roces, et ou la nature lui odre avec profusion tous 

 les moyensde s^lb^isla^:e ; cetendroit ressembledonc 

 k un jardln sitne dans un climat doux el serein 

 pendant toule I'annee. Je ne m*arreterai pas el 1'6- 

 poque fort longu^ peui-etre, dnrant laquelle le pre- 

 mier liomme ne connoi?soit pas encore I'usage de 

 ses forcv-s. Je pa^se an inomenl ou il sp tenoit de- 

 bout , ou it sav(Mt matcher , arUcuter ( Gen. 

 Ch. ir, V. 20), m^sne parLer j c'esl-a-dire, arti- 

 culer d'apres des idees lii^es enlr'elles (v. 23 ) , done 

 riflichlr et peaser. II faut bien que le premier 

 homme ait appris tout cela ; car s'il l^avoil su des 

 sa naissance, on hf^riteroit de cetle adresse ; ce qui 

 est contre Texpenence. — Passons maintenant au 

 d^veloppement moral de I'homnie. 



Le novice nVivoii d*abord d'autre guide que ZV/i- 

 tlnct f cette voLx divine qui lui conseilla de gou- 

 ter de certains alimens, et qui lui dt'fendit de toucher 

 \ d'autres (III, 2,3). On n'a pis besoin de sup- 

 poser qu*il etoit dou6 d*un instinct particulier qui 

 Dous manque : il peut avoir ^t6 dirige par Podoiat, 

 par le gout et par la correspondence reconnue de 

 ses sens avec I'estomao , done par un certain pre- 

 sentiment de ce qui est propre a etre mange ou non ^ 

 que I'on remarque encore dans nous 5 peut- etre m^ma 

 I'instinct de nos premiers parens n'avoit - il ni plus 

 de force ni plus de finesse que le ndtre ; car il 

 e$t connu que des homraes qui ne s'occupent que 

 de leurs sens , onl les organes plus pt^rfectionnes 

 que ceux qui donnent une partie de leuT temps a 

 la pens6e. 



