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Fhllosophle dc Kant. 77 



cence et a la pudeur j c'est dans ces sentlmens que 

 I'homnie puise la premiere Icon de morale. Ne 

 negligeons pas res foibles commence mens : ils font 

 ^poque, en ce qu'ils donnerent a I'esprit une direc- 

 tion lout a fait nouvelle. 



La raison ayant fait counoifre son pouvoir sur 

 les besoins les plus pressans, fit un troisi^me pas 

 en fixant I'attention de I'hoinme d, CaveaLr : rien 

 n'annonce mieux la superiority de notre espece, que 

 cette faculty par laquelle nous ^tendons nos jouis- 

 sances au - dela du present , et par laquelle nous 

 vojons de loin le but auquel notre destin^e nous 

 appelle. L'incertitude de Tavenir nous cause ce- 

 pendant une infinite d'inqui^tudes que les animaux 

 ne connoissent point (v. iS-ig ). Le mari charg6 

 de son entretien , de celui de sa femme et de ses 

 enfans , pr^vit combien son travail deviendroit tou- 

 jours plus oncreux : la femme cdmmenca a sentir 

 Isl lache peuible que la nature avoit impos^e a son 

 sexe , et elledevoit craindre le joug de I'homme su- 

 p^rieur en force 5 mais ce qui atlristoit Tun et Tautre 

 plus que le reste , c'est I'idee de la mort qui les. 

 attendoit apr^s une vie pleine de misere , et qui 

 frappe les autres animaux sans les tourmenter d'a- 

 vance. lis crojoient commettre un crime en se ser- 

 vaut de leur raison ; car c'est elle qui leur suscita 

 tous ces raaux. II n'y eut, pour les consoler, que 

 I'idee de vivre dans une posl^rite mieux parlag^e , 

 etoccup^e a se soulager reciproquement, comme il 

 convient a des membres d'une meme famille ( v. 

 16-20). 



