Fhltosophie dc Kant, 85 



tissenl scr le genre humain , et dont on ne prdvoit 

 pas le tenne , on a peine a se defendre d'un sen- 

 timeiu douloureux qui nous rend d^fians contre 

 la providence direclrice du monde. II iinporle ce- 

 pendant de ne pas se laisser decourager , et de ne 

 point attribuer au destin le mal dont nous sommes 

 peul-etreles auteurs nous-memes, et auquel nous 

 pouvons rem^dier par nos propres forces. 



II faut fonvenir que les plus grandes calamit^s 

 qui desolent les ^tats polices vieunent ^^% guerres ^ 

 moins de relies qu'on fait ou qu'on a terniinees,' 

 que de ceiles qu'on va enlreprendre : ces prepara- 

 tifs absorbent toutes les ressources de I'etat , qui 

 devroient ^tre consacrees au bien de la soci^t^ : 

 on porte atteinte k la liberty personnelle , on gr^ve 

 les individus de charges on^reuses , et c'est par la 

 crainte du danger du dehors que I'on justifie cette 

 rigueur. Mais serions-nous civilises comme ncus le 

 aorames ; y auroit-il autant de prosp^rit^ r^paudue 

 parmi toutes les classes de la soci^te ; nos ^tats 

 seroient-ils aussi peupi^s; jouirions-nous de ce reste 

 de liberty , si la guerre toujours menarante n'obli- 

 geoit pas les chefs des etats de respecter Thuma- 

 nite? Qu'on tourne ses regards sur la Chine, qui, 

 par sa position, n'a que des incursions a craiudre , 

 mais point d'ennemis dangereux , et ou il n'y a plus 

 d'ombre de liberie. — La guerre est dune indispen- 

 sable pour avancer le perfectionneuient du genre 

 humaiii , et Dieu sait quand une fois une paix perp^- 

 tuelle tournera a notre bonheur r^el. C'e.^t „ous- 

 memes qu'il faut accuser ^qs inaux dont nous nous 



F 3 



