i^fi Melanges. 



y^n^lonyesl le pr<^cepteur des pasteurs et des 1^- 

 gislateurs des peuples, des guerriers memes, pour 

 leur apprendre combien la cl^iDeiice et la generosity 

 sont encore au-dessus de !a valeur et des talens mi- 

 lilaires ; tantol , par un rapprochernent heureux de 

 Ja siinplicite des mceiirs ven^rables de I'anliquite, 

 Tauleur inspire I'antonr des vertus les plus essen- 

 tielles an bonheur de I'hojnrae, II fait i'eloge de 

 ra^riculture et des iirts Ics plus utiles, et en ineme 

 temps la censure de ces vices biilians si chers a nos 

 citadins, qui font toute leur ambition, !eur tourment 

 et la source de tous ieurs malheurs. On y voit en ac- 

 tion une safyre vivante de Tabus des richesses , d*ua 

 lu.\eeld'un faste insoleus qui insulteat publiqueraent 

 a la miserpdel'indigent el de I'opprim^. 



Ce que Fenelon a ecrit sur Peloquence et sur la 

 rb^torjque nous oilre une critique fine , un juge- 

 inent sain ; c'est le fruit d'une lecture sentie et re- 

 fl^chie des plus bcuix niodeles de I'anliquitfe : on 

 y voit un ecrivain nourri de la fleur de la litlera- 

 ture aucienne et oioderne. 



Eiilre un grand nombre d'ouvrages de Fenelon, 

 on le salt , que la plupart theolo[:,iques el pole- 

 miques ne sont plus aujourd'hui d'un grand interet : 

 on d )it done savoir gre a un homrae de lettres , ins- 

 truit el ph m de gout , d'avoir distingue et su faire un 

 choix deses (Enures p/ulosopklqaes _, c'est-a-dire , 

 dans toussesouvrages , ceux leplus a portaede toutes 

 ies clasi^es des lecteurs , et d'uue utilite la plus g^- 

 n^rale , ou les lopislaleurs , Ies iiistituleurs publics et 

 partxuliers 5 ou les peies , les m^res , Ieurs enfemsj 



