Epidaure et Triz>ene. ji 



pour fixer l'opinion des consultans. G'est ainsi que 

 nous avons vu nos chapelles de Liesse, de Lorett* , 

 etc. notre Genevieve meme de Paris , offrant des 

 ex-voto , des grands tableaux memes , hommages 

 d'une ignorante credulite , re-peclables seulement 

 sous ce point de vue , qu'ils annoocoient des cceurs , 

 penetie's d'une des plus pr^cieuses vertus qui soient 

 donnees aux homines , la tendre et vive r connois- 

 sance. Les ex-voto d'Epidaure etoienl par eux-memes 

 moins insigmfians , que ceux des devois modernes; 

 mais*, d'un autre cdi£, ils fesoient moins d'honneur. 

 a la puissance du dieu ; car en m*eme temps qu'ils 

 contenoient les noms des malades, ils pr^sentoient 

 aussi,et le genre du mal dont ils etoient alors at- 

 teints , et les remedes qui avoient concouru a leur 

 guerison. On sail que lecelebre Hippocrate recueillit 

 un grand nombre de ces observations, qui lui pro- 

 curtrent l'avantage d'une experience de plusieurs 

 siecles. Ainsi nous pouvous presumer, par ce fait 

 connu , et alteste par ce que l'antiquite a de plus 

 respectable, qu'eu meme temps que les pretres 

 sembloient aunoncer tout haut que l'on gue>issoit 

 par la puissance du dieu , ils ne negliyeoient pas 

 d'y joindre les ressources de Part. On n'etoit pas 

 aussi bien traite dans les peierinages modernes. On 

 en revenoit quelquefois plus content , mais jamais ceux 

 qui en rnpportoient delasante ne s'y etoient rendus 

 sans eire malades ; au lieu que les pretres d'Epidaure , 

 ne pouvant pas tenir parole sur les miracles, cher- 

 choient au moins a faciliter des cures. 



J'ai deja compare" le territoire d'Epidaure au se"- 

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