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» aussi , et qu'il la regarHe cornme meillenre ; mail 

 » pourquoi voudroit-il me conlraindre de quitter 

 » mon chernin acroutum • ? Que chacun aille le che- 

 » miu qui lui convieut le mieux , je ne i'en detournerai 

 » pas; nous nous retrouverons pouitant tous dans 

 » l'eglise de Sophie. " 



« II parle une seconde fois des Latins , a l'occasion 

 des reproches qu'on se permtttoit dins ('Occident 

 envers lea Grecs, apr&s la prise de Constantinople, 

 comme si cet eVenement etoit une pun.tion divine 

 de fopiniatrete de leur schisme $ il dit la-dessus 

 entr'autres , pag. 60. et suiv. 



« Est-ce done Torthodoxie des Musulmans , qui 

 » leur a valu ce bouheur ? Et si nos dogmes nous 

 » ont attire ce malheur , d'ou vient que la Russie, 

 » qui a adopted les merues dogmes, est cependant 

 » florissante ? * x Il montre qu'il est ridicule , me'ine 

 dangereux , de chercher ies causes des revolutions 

 d'etat la ou elles ne sont pas , et qu'en efftft on 

 emploie alors ordinaire.nent des mojens qui sont 

 bien loin de remedur au inal. 



« Ce qu'il dit sur 1'islamls.me est rnoins remarquab'e : 

 Phrantzes n'etoit pas assez instruit des sources 

 dans lesquelles le propiiete a puise ses idees, et on 

 remarque qu'il n'est pas exempt de prejuges sur la 

 religion mahomelane; malgr£cela, res chapitres sont 

 remarquables, en ce qu'i's moutrent !es id£es qu'on 

 avoit h Constantinople sur la religion de ces con- 

 querans. Plusieurs de* 6crits que M. Alter a ajoul^s 

 a la fin de cet otivrage, repandent encore plus de 

 lumiere sur cctte maiiere. 



Tome VI. V 



