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l'ere chre*tienne , e*poqne a Jnquclle la religion de 

 Zerduscth on Zoroastre commencoit a se re- 

 pandre. Les HCbreux exile's combinerent plusieurs 

 <Ie ses dogmes avec ceux de leur religion ; de la 

 naqnit la Kabbale , espece de philosophie orien- 

 tale que les Alexandrins melerent ensuite avec les 

 <logmes des Grecs. La medeeine changea alors de 

 face. La doctrine de Zoroastre est celle des deux 

 principes Ormuzd et Ahriman. ParmI les bons 

 genies ministres d'Ormuzd , il y en a un qui veille 

 a la sante*,c'est Ardibehescht, c'est un veritable 

 me'decin; un des ministres d'Ahriman , est Boete 

 qui produit les maladies ; le genie appele Mazoe- 

 JESnan, peut eViter les maladies, mais il doit 

 e"prouver ces remedes sur les peuples soumis aux: 

 Dews ou mauvais de'mons. Les cures se font par 

 les plantes , le couteau ou le verbe celeste. Cette 

 pbilosopliie passa de la Me'die en Perse sous le regne 

 de Cyrus ; ce»prince ayant soumis le royaume de 

 Babylone , les Grecs purent y apprendre la doc- 

 trine de Zoroastre, et l'approprier a leurs usages; 

 cette doctrine n'etoit pas meme due particulierement 

 a Zoroastre, il la tenoit d'un prophete plus ancien , 

 appele' Hom ; et l'auteur de cette philosophie en 

 avoit puise" les principes chez les Tndiens et les 

 Brahmes , ce que M. Sprengel e'tablit, non d'apres 

 les futils argumens de Wilford , les calculs risibles 

 et meprisables de Jones et de Kleuker ,. mais des 

 monumens respectables , des livres qui surpassent ea 

 antiquity tous les notres, et des calculs astronomiqucs 

 tres-exacts, Enfin , il exisle dans les anciens liyre* 



