Mcdecine des Hebreuxl 44.5 



des Tudiens, des traditions sur les voyages- de Zo- 

 -Roastre et de Pythagore dans l'Inde, oii ils 

 s'instmisirent de la doctrine des Brahmes. La res- 

 semblance du systeme des Brahmes avec celui de 

 Zoroastre , la perfection qu'il a donnie a leurs ide"es y 

 prouvent qu'il a passe de l'Inde dans la MCdie , 

 et qu'il n'a point e'te transports par Zoroastre et 

 ses disciples sur les rives de PIndus. Les preuves les 

 plus authentiques se tirent de la the'ologie elle- meme , 

 et de la doctrine Ethrque des Brahmes : elle nous 

 enseigne que Dieu est kernel , et qu'il a produit 

 avant tous les siecles , trois personnes re'unies en 

 «ne,BiRMAH, wistnu et schiva, e'est-a-dire , la 

 lerre } Veau et le feu , dont toiite ParmeV des angrs 

 ( DewTa ) a pris naissance. Une partie de ccs anges 

 corrompus par le vice, out e"ie rejetes par le Dieu 

 supreme, et habilent dans Pondera, Yeufr, d'oit 

 ilssoufflentieursefHuvesma!faisans,etilscomhattent 

 sans cesse avec les bons demons. Les Indjens comotent 

 sept mondes qui derivent du bon ou du 'mauvais prin- 

 cipe : ils adorent le soleil comme le symbole des 

 bonnes Emanations; l'homme nd du bon principe, 

 si on considere Pame , mais du mauvais , si on con- 

 sidere le corps, est renferme dans ce corps pour 

 souffrir une peine , et quand ce corps sera sufli- 

 samment chatie', Phomme deviendra plus pur, et 

 approchera davantage de la perfection et de la 

 beatitude des bons demons; de la , les maladies en- 

 fante'es paries mauvais demons , peuvent et re chassis 

 par les incantations ct par la lecture des livres sacred ; 

 de la les Sa&iankens qui, dans une vie solitaire ct 



