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le verbe divin , Xo{& , comme le modele d'apres le- 

 quell'hommea cfe cite; e'etoil le meciiateur entre 

 le ereateur et les creatures , tons les autres anges 

 luiobeis^oient. Cette vie contemplative des Esseens 

 frappa vivement Tame de quelques-uns qui , saisis 

 d'uoe fureur divine, a la maniere des Bacchants 

 et desCorybantes, devenoient hors cTeux -mimes , 

 t»6ti<ri*Tiis , jusqu'a ce qu'ils eussent ce qu'ils desi- 

 roient. Ces enthouslastes se rencontroient plus fre'- 



quemmentenjEgypte; ils abandonment leursparens, 

 leursenfans, leurpatrie, leurs richesses; ils vivaient 

 dans des hameaux , ou plutot dans des deserts, se 

 livroient a la vie solitaire et the'ore'tique , lisant as- 

 siduement les oeuvres des prophetes , ayant toujours 

 le souvenir de dieu devant les yeux ,afin que, dans 

 leurs songes memes, leur imagination ne leur pre"- 

 sentat que des objets divins ; ils prioient deux fois 

 ?e jour, au lever et au coucher du soleil ; ils ne 

 mangeoient qu'apres le coucher du soleil, donnant 

 le jour a la sagesse, la nuit aux besoins du corps, 

 ne se noun is-ant que de pain avec du sel et de l'hy- 

 sope; ils ubservoient religieusement le sepfieme jour, 

 et avoient une grande ve'neration pour le nombre sep- 

 tcnane ; ils se rCunissoient le sepfieme jour a de 

 sobres banquets, qu'ils prenoient e*tendus sur du 

 papyrus. 11 dit dans un autre endroit, qu'i! yen a dans 

 lVEgypte, quatre mille qui ne sacrifient aucun ani- 

 mal , fuient les villes , me"prisent les aits et les 

 sciences , excepte cclle des mceurs , de'daignent les 

 richesses , mais chCrissent la bienfaisance et I'bos- 

 pi talne" \ qu'ils ont enfin des mceurs si pures, que les 

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