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de Thal^s , d'Anaximandre , He Pythagore , de X^- 

 rophaiie , de Parmenide , d'H^raciile , de Leu- 

 cippe , d'Empedocle, de Democrite et de Z^non 

 d'E'ee ^onl pr^senf^s aux yeux du lectenr avec ce 

 r^sullat g(^n^ral que toutes les idees de ces plulo- 

 sophcs tt'ndent au materialisme , et c]u*ils n'ont 

 point en de connoissance claire d'une cause pre- 

 miere dii monde , seule distincle de la mati^re 

 et bors la matiere. La philosopUie ^tablissant enr 

 suite sou sirge a A»henes , I'autenr essaye d'en 

 reodre raison, lant par la consfitiition de cette re^- 

 publkine que par son ocrand commerce, et par 

 i'ind.jstrie que la sterilite du sol rendoit n^cessaire, 



II passe da la a Anaxagore , anx sophistes et i 

 quelqiies autres philosophes , dont il ne reste que 

 fort peu de leurs opinions. 



Le second volume contient 588 ppges , et com- 

 prend I'espace entre Soc/ate el Carneades. Tant 

 que les mceurs et la constitution d'Ath^nes ne se 

 corrompoient pas , la philosoj)hie contiuua a pros- 

 ptrer *, mais quond par la g-ierre du Peloponese 

 et par i'Ochlocratie d*Athenes tout fut boulevers^, 

 elle deg^nera en vaines subtilit(^s et en disputes 

 sans fin , dont les meilleurs esprits meme furent 

 infesttj. La philosopbie de So"rate,qui tend iinique- 

 n;ent au bien public et au perfectionnement de cha- 

 cjue individu , d^g^n^ra dans la secte de Megare en 

 chicanes de logiaue , et dans celle des Cyrpnaiques 

 en iT'^thode de se procurer les plaisirs des .«ens. 



Quoique Pla'.on par la magie du style , Arifetote 

 par Ic? P^'orondc-ur des raisonnemens , et Ztnon de 



