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avec les imperrertioris de la religion payenne , ap- 

 percues plus rlistinctPinent et plus universell ment 

 pa-- les lumieres cle la raison , enfanlerent des sjs- 

 temes de philo'^ophie mystique , comtn;- celui des ca- 

 balistes et de la secte d'Alexandrie. L'aureur taclie de 

 d^rouvrir les premieres soiu •ps deces diverges sortes 

 de theories des emanations, et ded^ montrer la nnllit6 

 de !a phi'osopliir- dSte Orientale. II est parl^ dans ce 

 volume d'Aoollonius de Tjana , de Pliilon le juif, 

 de Rabbz Akibha et Simeon B^z Boshai , dp J-istin 

 I? nKirtyr, PUitarque , Num^nius , Gah'eii O \<^e^^& ^ 

 P!otin , Porp'i\re, S. Anguslin, Proclus, et de quel- 

 qu^sanires de nioi':dre importance. 



Le nuatrieme volume, qui a paru en lyg.*), est 

 de 648 pages, et comprend les Sarrasins et les Scho- 

 lastiques jus(;ii'a Ravmond Lulle. L-^s Sarrasins 

 avec les. autres bai bares da rOicideut , en ruinant 

 PempiredesE-omainSj^teianirentpresqu'entierement 

 le, flainbcfiu des Lettres. Les papes, en aspirant h. 

 la monarchie universelle par rassujetissement de la 

 raison , firenf tout pour bannir les connoissances 

 profanes j il n'est done plus etonnant que le no T)bre 

 d'ho";:mes erlair^s et pensans allat touj>»urs en 

 dimlnnanf. Jean de Damas et Theodore Abiicara 

 sent les sen's fjui presentent quelque peu d'id^es 

 couve^lles chcz les G'ecs. 



Comme parnii ce,>bnrbares les Sarrasins parvin- 

 rent les p eniiers a une gvaada pni-^sance, et comme 

 le luxe de« Ca'iCs entraina n^ces.«airement la ruine 

 de la sant^. , ils furent les premiers qui syntirent- 

 la necessity des Etudes par le besoin coutinuel des 



