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veloppement aride de ce syst^me. II prend d'abord 

 Tespece hiimaine a son origine , et il emploie 178 

 pages a la comparer aux animaux , pour prouver 

 que Phomme leur est superieur par I'intelligence ; 

 que les uns soiit sortis des mains du Cr^ateur pour- 

 ainsi-dire parfaits , en les assuj^tissant a la fin de 

 leur nature, et en leur refusant le pouvoir de suivre 

 d'autres fins que celles qu'il leur a assignees dans 

 F^conomie generate de son plan 5 il a laiss^ au 

 contraire a rLonime la liberie de remplir ou de ne 

 pas remplir la fin de sa nature, en ne liant point 

 indissolublement son physique a son moral. Dans le 

 passage de I'enfance h la jeunesse, et de la jeunesse 

 ^ l^age mur, I'homme perfectionne son moral , d'a- 

 bord par rimitation, ensuite par la reflexion. « Dans 

 » le plan du Cr^ateur, ditl'auteur, Thomme devoit 

 » dans la premiere p^riode de sa vie cueillir autour 

 » de lui les semences de son vrai moral par le pou- 

 » voir imitatif, et dans la seconde p^riode il devoit 

 » developper ces s^mences, et les faire frm t.fier au- 

 » dedans de lui par le pouvoir delib^ratif, ou , ce 

 » qui est la meme chose , dans son enfance et dans 

 » sa joMnesse Phoinme dtvoit ^baucher et commen- 

 » cer ; dans son age mar et dans sa vieillesse , per- 

 >» fectionner et finir son moral ; et le Cr^ateur devcit 

 » s'attendre que ce sero'(-'\ Ip seul usage que I'homme 

 » feroit des pouvoirs qu'ii lui a confies ». On voit 

 que le m^iaphysicien n'admet point , dans la com- 

 position de Tespece humaine, Texistence des passions 

 qui la ddgradent ou qui I'ennoblissent , et d^s-lors 



