Ouv rages de Pope. j^j 



sonl reduits « leur sens r(^>el, et que la doctime de 

 I'essai , d^pouillde de ses ornemcns , se trouve raster 

 avec son seul raerite inlrinseque, qu'y decouvre-t-on ? 

 que nous sommes.tr^s-foibles et tres-ignorans en com- 

 paraison de notre crealeur; que nous ne tenons pas la 

 chaine de I'existence , et que nous ne serious point 

 eu ^tat de nous refaire I'un rautreavec plusd'habi!et6 

 que nous ne sommes faits. Nous pouvons cependant 

 apprendre encore que lesarts de la vie humaine furenfc 

 copies d'apres les operations de I'instinct des autres 

 ammaux; que si U monde a ^te fait pour Phomme, 

 on pent dire qu'il a ^te fait pour I'oie. L'aut. ur ajoule 

 a ces profonds principes de connoissances de la na- 

 ture quelques instructions morales ^gal( men t neuves; 

 savoir, que I'amour-propre bien entendu produira la 

 Concorde sociale ; queleshommes gagnent miitnelle- 

 ment en se rendant rautueJIement service ; que le 

 mal est quelquefois balance par le bien ; que les 

 avantciges humains sont incertains et trompeurs , 

 d'une duree incertaine et d'un efFet douteux ; que 

 notre veritable honneur n'e=t pas de jouer un grand 

 r6Ie , mais de bien jouer le ii6tre ; que la verlu seule 

 est vraiment a nous, et que le bonheur e^t toujours 

 en notre pouvoir. 



Certainement un homme qui n'a pas fait de vastes 

 recherches pent hasarder de dire qu'il avoir entendu 

 toutesces assertions auparavant ; mais Jusqu^a Pope, 

 elles n'avoient point ett^ recommand^'es par tant d'or- 

 nemens el par une mejodie si encl.anteresse. La nre- 

 cision ^nergique de quelques pensces, le developpe- 

 meat ricLe de plusieurs autres , les ecIaTcissemens 



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