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que DlnarqueentendparceTESTAMEWT, pense qu'il 

 pouvoit bien ctre le[recueil des oracles de Bacis et 

 d'Amphi!yte, on de quelqu'aulre devinancien, ora- 

 cles qui prtkljioieut les destinees heureuses ou mal- 

 heureuses de la republique d'Alhenes , suivant qu'elle 

 ecrompliroit ou negligeroit ce qui y etoit prescrit ; 

 et il ajoute que ce livre ( designe sous le nom quo 

 les Chreliens ont adopte pour leurs livres sacres), 

 paroit avoir ^le , pour jes Allieuiens , ce que les 

 Jivres des SIbjIIes ont i\e pour les Romaius. 



T^'auteur desliec/ierches pkllosophlqaes sur les 

 Grecs pai le aussi de ce Testament (3) ; mais , 

 soit par distraction , soit par ignorance de la langue 

 grecque 5 il dit que D'marque accuse Demost/idnc^ 

 cVavoLt manque de respect enters ce volume 

 Lnejfable • ce qui n'existe point dans le texte que 

 je viens de trnduire , S moins que Pauw ne pense 

 quel'irreverence de Demosthenes envers I'Areopage 

 doive rejjaillir sur le Testament , dont la garde lui 

 etoit conliee. II croit , au reste , que c¥toit en son 

 genre ce que fu rent les livres Sibjllins a Rome; et 

 nous venons de voir que c'etoit le sentiment de 

 Reiske , que Pauw ne cite ensuite dans une nole 

 que pour lui reprocher d'avoir avance que ce livre 

 etoit deposd dans I'Areopage. Cela prouve encore, 

 ainsi que je viens dele dire, que cet ecrivain a hi 

 avec trop peu d'altention , ou n*a point compris le 

 passage de Dinarque, puisque Reiske n'avance cette 

 circonstance que d'apresl'autorit^de cet orateur, qui 



{^) Bech. philcsoph. Vol. II , p, 2o5 , et suiy. 



