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dure que le Testament dont parle Buiarque de- 

 void etre nn livre , ou du moms une tradition oraU 

 qui coiicernoit exclusivemeut les Ath^hiens , et a 

 laquelle les destinees de leur r^publique ^toient at- 

 tachces d'une maniere speciale. 



Cette consideration rend beaucoup plus vraisem- 

 blable la conjecture de Reiske, qui regarde ce livre 

 coinme un recueil des oracles de Bacis et d'Am- 

 philj'te (6). A en juger par ce que dit Aristopliane 

 du premier, ses oracles, en effet, paroissent avoir 

 eu pour objet principal I'etat interieur d'Athenes^ 

 ]es vicissitudes de son gouvernement relativement 

 aux demagogues qui se succedoient , et qui s'arra- 

 cliolent les uns aux autres I'affection comme les re- 

 venus du peuple ; comme aussi les rapports poli- 

 tiques des Allieniens avec les autres peuples de la 

 Grece, et particulierement avec les Spartiates, leurs 

 rivatix et souvent leurs ennemis (7). Mais ce qui 

 m'empeclie d'adopter I'opinion de B-eiske, c'est que 

 si les oracles de Bacis eussent ete conserves soi- 

 gnfj'usement comme un livre sacre et secret dans 

 rAreopage,il me semble qu'Aristophane , malgre 

 la licence du theatre , n'auroit pas os6 produire et 

 representer sur la scene comme un iraposteur ce 

 n^me Bacis (8), aux oracles duquel le gouverne- 

 ment attachoit une si grande importance. J)'ail- 



(6) Je ne sais pourquoi Pauw , en citant Reiske , a 

 change le nom de ce dernier devih en celui d'Antiphjle. 



. (7) Aristoph. Ecjuit. 129 — 144 et looi. Pac. 1071 , »<iq. 



(8) Aristoph. Pac. T071 et 1119. 



