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II est d^sormais incontestable que le P. Hilarion 

 de Goste n'est point du tout coupable d'imposture, 

 et qu'il avoit reellement vu le rnanuscrit en ques- 

 tion. Si, avant que d*cn accuser cet ecrivain, M. 

 Maori eut seulement ouvert la Nova BibLiotkeca 

 MSS. Ubrorum ^ du jesuite Philippe Labbe , im- 

 primde a Paris en i6!i3, m-4'. , il auroit vu ce 

 meme rnanuscrit indiqu^ comme existant dans la 

 meme bibliotheque. En elTet, a la page 332, sous 

 le numero 1340, Labbe les renseigne en cestermes : 

 « Sermon de la Passion de N. S. fait par S. Fran- 

 » cois-de-Paule, en italien et en francais j. Troisans 

 avant que ne parut la vie de c e Saint par liilarion 

 de Coste , Labbe a\roit done cite ce mauusciit ; et M. 

 Macri accuse d'imposture le bon Minime pour avoir 

 dit qu'il avoit lu ce rnanuscrit! 



Mais enfin , le poeme italien est-il TL^ellement 

 Pouvrage du patriarche des Minimes , que les au- 

 teurs du temps s'accordent k dire n*avoir pas eu la 

 plus l^gere teinture des lettres ? Je n'ai garde de 

 prononcer la-dessus : apres avoir parcouru ce poeme, 

 je conviens iCy avoir yu , nuUe part, la preuve 

 qu'il soit de ce saint, et je pense qu'en effet 

 il n'est pas de lui.Tout ce que j'ai voulu prou- 

 ver est que le manivscrit existoit du temps ^ d'Hi- 

 larion de Coste , et qti'il existe aujourd'bui encore; 

 que par consequent , Taadition de Zavarronne est 

 aussi juste que I'accusatioa de,M. Macrj contce de 

 Coste est mal fondle ; et qu'enfin de Coste n'est 

 pas le premier qui ait fait le patriarche de son Ord re 



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