De Cinjtuence des Passions. 469 



el qui ne s'acquiert que par I'etude des mojeris Ics 

 plus si1rs pour eviter les grandes peines , sera di- 

 vise en deux parties. 



La premiere , qui est celle que nous annoncons 

 aujourd'hui , uniquement consacrce aux reflexions 

 sur la destinee particuliere de I'homme , I'etudier 

 dans ses rapports avec lui-mcme , cherchant i'in- 

 d^pendance morale la plus parfaite, c'est-a-dire , 

 i'asservissement de toutes les passions. Celte ^tude 

 a pour base les observaftfons falles sur le caractcre 

 des bommes de tous les temp?. 



Cejte premiere partie est elle-meme divisee en 

 trois sections: la premiere traite sucessivement d© 

 I'influence de cbaque passion sur le bonheur de 

 Thomme; la seconde anaijse le rapport de quelques 

 affections de I'ame avec la passion ou la raison ; la 

 troisieme offre le tableau des ressources qu'on trouve 

 en fioi 5 de celles qui sont ind^peudantes du sort , 

 et sur-tout de la volonte des autres liommes. 



La seconde partie , clont I'auteur s'occupera inces- 

 sainment , doit traiter du sort constitutionnel des 

 nations. La liberie politique y sera calcul^e d'apres 

 I'existence politique et indestructible d'une cer- 

 taine quantite d'etres passionnes faisant partie du 

 peuple qui doit etre gouvrerne. En^tudiant rhoinme 

 dans les relations sociales de tous les individus entre 

 eux, I'auteur compte examiner les gouvernemens 

 anciens et modernss sons le rapport de rinfliicncp. 

 qu'ils ont laiss6 aux passions naturelles, aux hoinmes 

 reunis en corps politique , et trouver la cause de 

 la naissance , de la dur^e et de la destniclijn des 



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