Ve iirifluence des Passions. 475 



point eu de, lots dans le resiiltat actnel du sort ; 

 ils ont pour enneinis le hasard, qui a une marche 

 tres-r^guliere quand on le caicule dans un certaia 

 espace de lemps, et avec une vasle application , le 

 hasard qui raniene a-peu-pres les mcmes chances de 

 succes et de revers, et semble s'etre charge de re- 

 partir^galement le bonheur entre les hommes; ils 

 ont pour ennemis le besoin qu'a le public tie jii- 

 ger et de creer de nouveau, d'ccarter un nom Irop 

 xepef^j d'eprouver remotion d'un nouvel evenc- 

 nient ; enfin la multitude, composee d'hommes obs- 

 ciirs , veut que d*eclatanles charles relevent de 

 temps en temps le prix des conditions privees , et 

 preient une force agissanle aux raisonnemens abs- 

 trails qui vantent les paisibles avantages des desti- 

 nies communes ». 



En parlant de la vanite, notre auteur demontre 

 que I'un de ses premiers chagrins est de trouver 

 en elle-meme, et la cause de ses mallieurs, et le 

 besoia de les cacher. La vanit6 se nourrit de succes 

 trap peu releves pour qu'il existe aucune dignit6 

 dans ses revers, et il ajoute: on tire tres-souvent 

 vanite desqualites qu'on n'a pas; on voitdeshommes 

 se glorifier des facultes spirituelles ou sensiblcs qui 

 Jeur manquent. 



« L'homme vain s'enorpueillit de tout lui-meme 

 indistinctement ; c'est moi , c'est encore moi , s'e- 

 cr.e-t-il ; cet ^goisme d'enthousiasme fait un charme 

 a ses yeux de rbacun de sesf defiiuts. Un homme 

 fl'un esprit infini disoit , en parlant de ce qu'on 

 pouvoit appeler un homme araueilleux et rain : en 



