De Uinfiucnjce des Passions, 479 



pour.arriver ( lus sureiuent a leur o':jet : les chefs, 

 coinme dans tov;l s es religions, soul plus adroitsj 

 parce qu'ils sont jnoins Ciilhovislasies 5 niriis les dis- 

 • ciples se font un article de foi de la route, aulant 

 que du but. II faut qua les mojens soient de la na- 

 ture de la cause, parce que cette cause pavoissant 

 Ja verite meme , doit triompher seulement par I'e- 

 vidence et la force. Je vais rendre cette idee sensible 

 par des exemples «. 



« Dans Tassemblee constituante , les membres du 

 c6t6 droit auroient pu faire passer quelques-uns des 

 decrets qui les interessoient^ s'ils eussent laisse la pa- 

 role h des hommes plus moderns qu'eux , et par 

 consequent plus agr/ables au parti populaire ; niais 

 ils aimoient mieux perdre ieur cause, en la faisant 

 soutenir par I'abbe Maurj, que de la gagner en la 

 laissant defendre par un orateur qui ne fut pas pre- 

 cisementde Ieur opinion sous tous lesaulres rapports ».^. 



« Un triomphe acquis par une condescendance, est 

 une defaitepour Tespr't de pirti ». 



« Lorsi]ue les conMiiutionnels luttolent contra les 

 jacobins, si les aristocrates avoient aaopte le systenie 

 des premiers, s'ils avoient conseille au roi de se li- 

 vrer a eux, ils auroient alors renvers6 Pesprit com- 

 mun , sans perdre I'espoir de se d6faire un jour de 

 leurs allies'). 



« Mais, dans Tefprit de j>arti , l*on aiine mieux 

 tomber en entrainaiit ses enuemis, que triompher 

 ayec queiqu'un d'entr'eux ». 



«L'esprit de parti n'a point de remords. Son pre- 

 mier caractere est de voir son objet tellemenl au- 



