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lention, rendeal la conscience plus ^nergique et nioins perplexe. 



a. L'ide'e primitive de la distance derive exclusivement du 

 lact (e;i talant ou en marchaat) : c'est ensuite I'ceil qui y suppl^e 

 presque pour toujours, et par le moyen du jugement. On dit 

 que des aveugles-nes savent connoitre la proximite ou Teloigne- 

 ment d'un objet par I'intensit^ de I'odeur ou du bruit, etc., et 

 on conclut de la que I'id^e de la distance peut s'acquerir meme 

 avec d'autres sens que ceux du tact et de la vue. Mais rhomrae 

 et d'autres animaux aveugles peuvent se former une idde q^uel- 

 conque, un signe de Tapproche ou de Teloignement desobjets, 

 inais jamais ne peuvent acquerir Tidee de la distance proprement 

 dite : I'homme aveugle peut se former une idee supple'meutaire, 

 mais elle n'est pas celle de la mesure de I'espace. 



D. L'illusion de nos sens peut regarder moins I'existence, 

 que les modes des corps exterieurs, savoir, leur forme, leur 

 grandeur, leur raouvement, etc. Du reste, je ne vols pas qu'il 

 soil aussi necessaire qu'irapossible de deraentir notre illusion. 

 Je demande seulemeat si cette apparence quelconque des corps 

 produit en nous des aHections constantes, si elle est capable 

 d'oH'rir I'objet de regies invariables pour I'ideologie. On a jusqu'a 

 pre'sent raisonne avec succes et utilite sur I'Astronoraie, sur la 

 Physique, sur la Chimie, etc., sans que la graade question de 

 Zenon et de Diogene soit encore decidee. 



§ XVIII. Pour senlir le rapport dedeux objets, il est ne'ces- 

 saire d'avoir la reminiscence plus ou raoins tempusculaire d'un 

 ou des deux objets a comparer. Dans la sensation , on connoit 

 I'objet qui I'excite, et ou la rapporte a I'organe qui recoit I'ex- 

 citation. Dans la reminiscence, on compare I'idee acluelle avec 

 celle deja recue autrefois. Done la sensation et la reminiscence 

 sont elles-memes des jugemens ele'mentaires ; comme eusuile 

 celles-ci deviennent les fonctions ele'mentaires ou les facteurs du 

 jugement complet. 



A. La sensation et la me'moire peuvent avoir pour objet les 

 rapports essentiels , les accideutels, ou les arbitraires. (§ XVI. 

 a. h.') Alors le jugement peut etre plus ou moins exact; et les 

 systemes scientifiques fondes sur ces rapports peuvent etre plus 

 ou moins artificiels et caducs, 



B. Les systemes done, les methodes , le langage, I'algo- 

 rithme ,. . . . sont aulant de mecanismes ou d'artiKces pour aider 

 la memoire et faciliter la sensation dansle jugement (§ XVIIl) 

 sur des objels nombreux et compliques. 



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