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l'argile », et la Lycose fouille la terre, soulève les 

 pierres, creuse, cogne, arrache avec ces mêmes crochets 

 de précision, « armes iines » qui lui servent à opérer si 

 dextrement ses victimes. 



Pas plus que les industries et les talents, les mœurs ne 

 sont régies par l'anatomie. 



Les deux Capricornes, de structure semblable, ont des 

 aptitudes stomacales tout à fait différentes : « l'un a pour 

 lot exclusif le chêne, et l'autre l'aubépine ou le laurier- 

 cerise ». 



« D'où provient à la Mante la boulimie, la bataille, le 

 cannibalisme; à l'Empuse la sobriété, le pacifisme, 

 lorsque l'organisation presque identique semblerait 



conformation générale seule, en deux catégories, en deux boîtes dis- 

 tinctes, les deux séries de métiers... Et, je ne crains pas d'aftirmer 

 que ceux dont la spécialité m'est encore inconnue de fait, ont en 

 réalité celle que je leur suppose. Vous aurez peut-être la chance, un 

 jour ou l'autre, de vérifier mes prévisions, car plusieurs de ces 

 espèces sont vos compatriotes... En définitive, chaque corps d'état 

 a son instrument particulier, ce que vous avez cru inexact. 



Mais je tiens toujours à me défendre d'avoir expliqué les deux 

 industries par les deux instruments de travail. C'est absolument 

 contraire à ce que j'ai cru de tout temps... que l'instrument fasse 

 l'ouvrier, non seulement c'est une idée contraire à l'observation, 

 mais c'est en outre le contre-pied des idées évolutionnistes, si bien 

 que Lamarck a pu émettre cette proposition tant combattue et tant 

 ridiculisée : du besoin naît l'organe. Nous croyons, aujourd'hui, que 

 l'usage répété d'un organe dans un sens nouveau, hors des habi- 

 tudes ordinaires de l'espèce, a pu modifier cet organe. L'observa- 

 tion journalière le démontre. D'où l'on conçoit, à la longue, la modi- 

 fication sensible de l'organe. Mais elle n'est pas nécessaire. Je ne 

 vois là rien de bien extraordinaire, rien de bien subversif, rien qui 

 puisse en rien contrarier telle ou telle opinion philosophique... » 

 (J. Pérez à Fabre; Bordeaux, )o décembre 1890.) 



