ET d'histoire naturelle. 3i 



De r Engourdissement des Animaux par le ffoid. 



J'en ai conclu que le froid de Thiver sufpendoit egalement 

 le galvanisiue chez certains animaux. . . Or ou ne sauroit doutei' 

 (|ue ce galvanisme ne soit une des principales causes de leur 

 iiritabilite'; c'est pourquoi ceitaius aiiimaux, tels que les loirs, 

 les herissons , les marniolles, les hirondelles, les serpens..., et 

 tous les animaux dormeurs, eprouvent un si grand engourdis- 

 sement pendant la saison froide , et ne sorlent de cet ^tat que 

 lorsque les chaleurs succceder.t. 



La meme cause produit egalement un engourdissement sur la 

 sensitive et plusieurs aulres plantes. 



Da Principe de la Vie. 



Le docteur Le Gallois a fait de profondes rechercbes sur le 

 principe de la vie. II conclut de ses experiences, 



1° Que la vie est due a une impression du sang arteriel sur 

 le cerveau et la moeile epiniere; 



2° Que lorsque cette impression est produite, il n'y a aucua 

 moyen de tuerinstantanement un animal, qu'en detruisanl simul- 

 tanement le cerveau et toute la moeile epiniere; 



3° Que le premier mobile de la respiration a son siege dans 

 celui de la moeile alonge'e qui donne naissance aux nerf's de la 

 huitieme paire; 



4'' Que ce principe forme dans le cerveau et la moeile e'pi- 

 niere, sous le nom de puissance nerveuse , et par Tinterme- 

 diaire des nerfs, anime tout le reste du corps , et preside a toutes 

 les fonctions; 



5" Que le coeur emprunle ses forces de tous les points de 

 la moeile epiniere sans exception, taudis que les autres parties 

 empruntent le sentiment et le mouvement dont elles sout dou^e=, 

 de la seule distribution de cette moeile qui leur distribue des 

 nerfs ; 



6° Que le cojur recoit ses filets nerveux du grand sympathlque; 

 que c'est uniqueraent de ce nerf qu'il emprunte ses Ibrces, de 

 tous les points de la moeile epiniere, et que le grand ^_)■lI]pa- 

 thique a ses racines dans cetle ruoelle; 



7" Qu'on ne peut plus dire avec Bichat, qu'il y a deux vies. 



