ET d'histoire naturelle. 7 



DU CALCUL DES VERITAS M^TAPHYSIQUES ET MORALES. 



J'avois fait voir, des I'annde 1777, dans mon Essai sur lea 

 ■principes de la philosophic naturelle^ (|u'on pouvoit appliquer 

 ie calcul a la morale et a la metaphjsique. Je donnai plus de 

 de'veloppement a cette idee dans la seconde edition de cet ou- 

 trage, en 1788, en 2 volumes. 



Toufes nos sensations, disois-je, toutes nos passions, tous nos 

 sentimeus uioraux sont susceptibles de plus ou de moins ; ils 

 peuvent done etre exprimes par la s^rie des nombres naturels. 



1.2.3.4 ^ 



Ce signe ^ represente le maximum. 



!Nos actions sont une suite de nos sensations et de nos senti- 

 mens. On pent done egalement les soumettre au calcul. J'en 

 ai apporte des exemples. 



La grandeur d'ame, ou magnanimite M (disois-je, tome I, 

 pag. 78) est proportionnelle au degr^ d'energie de la memoire, 

 qui rappelle avec plus ou moins de force, Ie plaisir fulur qu'on 

 ventse procurer, pour detruire I'impression de la peine presente 

 qu'on a a souffrir. Lorsqtie la memoire sera trop foible , ce sera 

 la pusillanimite P. 



Soit le plaisir qu'on espere a;j X « X <?. = 100. Je veux, par 

 exemple , aller au spectacle : xs exprime les senfimens que 

 j'espere que me procureront le drame, la musique, ladanse...: 

 n exprime leur uombre : d. exprime leur duit^e. 



Si la memoire est au maximum, je jouis ddja de toute Fin- 

 fensite du plaisir que j'espere^ 100. 



M sera = 100. 



Mais il faut d^falquer la douleur D qu'ou a aeprouver Ie plus 

 StJuveut pour obtenir ce qu'on espere. 



Si la douleur qu'on a a eprouver, par exemple, d'altendre 

 pour avoir son billet. .., est =10 : on aura 



M = 100 — 10 = 90. 



Mais si la force de la memoire, au lieu d'etre y, n'e'toit que 

 la moiti^ t ^ , 1« plaisir a esp^rer ne seroit plus poiir moi que 5o, 

 dent otaat lo pour la douleur, M seroit = 40. 



