778 JOURNAL DE PHYSIQUE, DE CHIMIE 
plus de développement que si nous n’écrivions que pour les 
astronomes. 
Tout le monde connoït la division qui 4 été a cercle 
que päroît décrire le Soleil durant sa révolution annuelle à 
travers les divers points fixes ou étoiles semées sur une bande 
circulaire de 17° environ de largeur, qu'on nomme Zodiaque. 
On l’a partagée en douze parties égales, chacune de 30°, qu'on 
appelle ordinairement Signes, parce qu’à chacune fut affectée 
une image sous laquelle furent groupées les diverses étoiles 
que comprenoit cette division. Originairement cette image étoit 
véritablement un signé (1) ou œne indication des phénomènes 
célestes ou terrestres, et des opérations agricoles qui avoient 
tous les ans liéuk qüänd le Soléil se trouvoit dans une de ces 
divisions. C'étoit uné éspèce de calendrier pittoresque, dont 
les rapports avec les choses indiquées ont changé après un 
certain laps de temps, par l’effet d’un mouvement rétrograde 
et d’un déplacement lent dont nous parlerons bientôt, et dont 
nous avons ‘parlé plus au long dans notre Mémoire sur l’ori- 
gine du Zodiaque (2) et des Constellations: 
On a donné encore d'autres noms à ces divisions (3); les 
uns les ont appelées des maisons , des demeures du Soleil, des 
hôtelleries, des Forts , des tours , etc. 
On fit pour la Lune ce qu'on avoit fait pour le Soleil; on 
lui assigna aussi ses demeures, ses-maisons; mais on en porta 
le nombre tantôt à 27, tantôt à 28, nombre à peu près égal à 
celui des jours qu'elle met à achever sa révolution, ou à revenir 
au même point du ciel , à la mème étoile, d’où elle étoit partie 
au commencement du mois. La lune s'avançant chaque jour 
d'environ: 13% dans sa carrière, chaque jour elle fixoit dans les 
cieux. les: divisions de son 'nionyement périodique pacs le 
mois. «(Chacuhé de ces divisions eut son nom, et fut souvent 
désignée paran symbole particulier , comme on le voit dans 
cé tableau. Lies Persansiles appellent des Xordehs ; les Arabes, 
des Maisons ; des Stations; les Chinois, des So; les In- 
diensyides :Natchtras-ouNatéhtrons. (4) 
’ ) 1161 
(Gi) arro de ing: latin., ba 6: mo: ) 
(2) Origine des Cultes , tom. 5 in-4° ; 324 , elc. 
(3) Jbid.; pag. 17. ; 
(4) L'auteur, dans une longue note, fait voir que le génie de toute 
lantiquité étoit de parler par allégorie. Prendre cela pour de l'histoire , 
dit-il, c’est étrangement stabuser ; même en écoutant le merveilleux. 
