400 JOURNAL DE PHYSIQUE, DE CHIMIE \ 
mais s'il rejette cette derniére, il doit nécessairement ad- 
mettre la première pour mettre les maisons en harmonie avec 
les saisons. 4 
Enfin, pour revenir sur cette idée que nous croyons la plus 
importante de ce mémoire par ses conséquences, nous trou- 
vons la croix mobile dans une position telle , qu'aucune de 
ses quatre pointes ne coïncide avec le commencement de la 
division , soit indienne, soit chinoise; et cependant cette ‘coïn- 
cidence a dû exister lorsque ces divisions furent établies ; du 
moins c'est la seule supposition raisonnable qu'on puisse faire. 
Il faut donc faire rétrograder la croix, jusqu'à ce que cette 
coïncidence se reproduise. Or le mouvement que nous devons 
lui donner pour cela, doit être suivant l’ordre .des signes , 
puisque son mouvement naturel est contre cet ordre. Donc, 
pour la faire revenir sur,ses pas, ce n'est pas du ro° de 
Bbarani où la place l'observation du Souria-Sidantha qu'il faut 
faire mouvoir la pointe ÆP vers le 1° d’Æsouini, qui n’en est 
distant que de 23° 20’; ce chemin est le plus court sahs doute, 
mais elle ne reviendroit point sur ses pas; elle continueroit, au 
contraire, sa route ; elle prendroit la position qu’elle eut 1,676 
ans après l'observation, époque à laquelle on eut encore une 
coïncidence, mais qui n’est pas celle qu’elle a eué antérieure- 
ment à cette époque, et qui doit nous dorer la quantité de 
son déplacement. 
11 faut donc la faire remonter du 10° de, Bharani ou du 
sécond natçhtron, au 10° de Pounarvassou ou du séptième 
natchtron ; c’est-à-dire la faire revenir sur ses. pas l’éspace de 
cinq natchtrons; ce sera la quantité dont elle se sera déplacée, 
dans l'hypothèse que la division s’est faite par les solstices. C'est 
e moindre déplacement que l’on puisse supposer; c'est le moin: 
dre chemin qu’elle ait à faire pour qu'une dé ses extrémités 
coïncide avec la première maison. Cette extrémité sera celle 
du colure des solstices, où répond l'hiver pour les Indiens et 
l'extrémité opposée, celle de l'été pour les Chinois dont la 
première maison est opposée à celle de la division indienne, 
comme le solstice d'hiver l'est à celui d'été. Alürs la croix 
mobile se trouvera confondue svec la croix fixe , et posée exac- 
tement sur eile. Alors le commencement de la division , soit 
indienne, soit chinoisé, partira d’un colure , c’est-à-dire du 
commencement d'une saison. Ce sera des Solstices si nous nous 
arrétons à la coïncidence la plus prochaine qui ait pu avoir 
jieu ; si au contraire on suppose comme nous une coïncidence 
antérieure 
