ET D'HISTOIRE NATURELLE. 405 
uñe sorte de stéatite; d'autres fois elles sont très-étroites, sem- 
bläbles à des fibres, et leur ensemble forme de petites masses 
qui offrent une jolie variété de tale fibreucc. Assez souvent 
ces fibres sont disséminées en petits groupes dans le gypse : 
elles y sont d’un verd clair très-délicat, et on est d'abord tenté 
de les prendre pour de l’amianthe dont elles ont tout l'aspect 
(vous pouvez en juger par les échantillons que je vous en 
envoie, ainsi qu’au Conseil des Mines ). — On voit encore dans 
le gypse, et surtout dans les petites masses de tale, de la 
pyrite martiale, tantôt en grains arrondis, tantôt en petits cubes 
striés sur leurs surfaces (/er sulfuré trigliphe de M. Hauy). 
” Ce que je viens de dire, principalement sur le parallélisme 
de la stratification du gypse et du schiste micacé:, ainsi que 
sur la présence de la matière talqueuse ou stéatiteuse dans ces 
deux masses minérales, fait évidemment voir qu'elles sont l’une 
et l’autre de mème formation, c’est-à-dire qu'elles ont été pro- 
duites à la même époque. La position presque horizontale des 
couches depuis le pied jusqu’à la cime de la montagne, l’iden- 
tité de la roche qui forme le toit et le mur de la couche de 
gypse , tout éloigne l’idée d’un bouleversement, qui auroit pu 
recouvrir d’un bloc de schiste un gypse secondaire, déposé 
sur la montagne postérieurement à sa formation. Ici, le gypse 
est réellement partie constituante de la montagne; c'est üne 
des assises qui en forment l'édifice; elle à mème été placée 
avant plusieurs des autres, celles qui sont à la cime, Or la 
montagne de Cogne fait elle-même partie de cette’ portion des 
Alpes, particulièrement désignée sous le nom de Hautes-Alpes 
(Grandi Alpi, en italien), et qui s'étend depuis le Mont- 
Blanc jusqu'au Mont-Rose : elle est de même nature; on pourra 
s’en convaincre, en relisant ce que Saussure a écrit sur cette 
contrée, notamment dans son Voyage au Mont-Ceroin. Voila 
donc un gypse de même formation que ces hautes montagnes, 
qüi ont toujours été regardées comme primitives, c’est-à-dire 
antérieures à l'existence des êtres organisés, et qe tout indique 
encore être telles. 
