ET d'histoire katurelle. i3q 



Une obtervalion constante m'appieud cjue dix temoiiis de 

 l)nnne-foi ne trorapeut pas da\ antar.e que 100,000...; cetle pro- 

 babilile , par consecjuent, se trou\e appuye'e de celle de toule 

 ma vie. 



La nature du fait. fait e'gnlemenf varler cetle piDbahillie , 

 oommeilie le fait pour la probabilite de Fanaicpie Aucu.; leimii- 

 gnage huinain ne poiirroit engager a croiie iiii fail qui seroil con- 

 traireaux lois inconuues de la nature ou de.v c-tres txiblan.s. Ces lois 

 nous sont assurees par des analogies conslanles et qui ne houllient 

 point d'exception. Le le'moignage des lioinnies, au conliaire, 

 n'esi appuje (jue sur des analogies plus \ ariables ; il est done iiioias 

 probalile que les analogies constanle.s Pur coubequent un fait> 

 coutraire a toute analogic, ue peut etre cru par des analogies 

 plus foibles , savoir, le te'iuoignage des liommes. 



Ne'anmoins il faut convenir qu'il subsiste une legere difference 

 entre les faits de la nature et le tenioiguage tleshnimueb : celuici 

 nous est foujours connu et ne peut pas varier : nous ignorons , 

 au cont.-aire, jusqu'ou peuyeul s'e'tendie les plienomenes naturels, 

 par conse(]uent si des lemoins \eridiquesel accouluines a \oir , 

 me racontoient un fait qui dJH^iat un peu des phe'noinenes or- 

 dinaires , je pourrois le croiie, eu disani que tans doule lout 

 extraordinaire que ce fait paroit, il enire dans fordre de la 

 nature. 



Des lemoins dignes de foi me diroient , par example , qu'un 

 homme ciu mort, vient de ressusciler , je les croiruis, parce 

 que, ajoulerois-je , cei homme n'eloilqu asphjjcie : le principe 

 de vie subsisloit loujours chez lui , et il n'eloit pas reellcment 

 mort : nous avons beaucoup d'exeraples de pareilles morts ap- 

 parentes. 



Mais nuls teraoins ne pourroient me faire croire qu'un homme 

 "ci qui on a coupe le cou depuis vingl-qualre beures, fut ressus- 

 cite. L'ana logic, qui dit que tons ces tenioins ne sauroient se 

 tromper, est moins forte que celle qui m'assure qu'un tel fait 

 'est impossible. 



Les tables des degre's de certitude, ou de probabilile de nos 

 connoissances , serout done divisees en quatre colonnes. 



1°. La premiere expriraera ce qui nous est assure par le 

 'sentiment. 



Les verites de cet ordre ont pour nous une certitude entierC, 

 et sont repre'sent^es par le signe ^ maxirnum. 



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