383 JOURNAL DE PHYSIQUE, DE CHIMIE 



Probabilife de I'analogie que ces difTerens etres etendus ou 

 corps peuvent etre exprimes comme les etres sensibles, 

 par la serie des nombres nalurels 1.2. 3...^. x 



Probal)ilite' de I'analogie quelam^moiie depeud enlierement 

 du corps, puisqu'eile en eprouve toutes les influences. x 



Probabilil^ de Tanalogie que I'hypotbese des eidolons, 

 faite par les anciens philosophes, n'est pas fondle. x 



Lesanciens philosophes, teis que Hoinire , Socrate, Platan, 



Clcrron. . .. supposoient que le piincine seutant, intelligent, 



Je ■\'^Xy\, le pseuche, le i/&)f , le nous, mens, ame, le (pfevog . le 



plireues, Vetitendement, Vaniinus, Vesprit... ^toient uuis a 



deux corps. 



L'nn eloit le corps grossier (juinait, pf^rit.... 



L'autre eloit un corps aetieii compose' de substances aeri- 

 form es , Aejeu, dWr, dil Plaiou, liv. X des Lois. 



Honiere nppelle ce corps nS'iaXon , eiiolon , image, parce 

 qu'il ressembloit entlereinciit au corps grassier dont il etoit 

 I'image. (>'et eidolon dememoif , apres la mort, toujours uni au 

 phrenes , au pseuche. .., et lui conservoit la m^moire. 



Homere, Iliade , liv. xxiii , en racontant qn'Achille vit en 

 songe son ami Patrocle (jui avoit ele tue,et qui lui parloit, dit : 

 « II le vojoit, il le serroit dans ses bras, il rembrassoit , lui 

 » parloil...; » et ensuite il se reveille, et ne voyant plus rien, 

 il s'dcrie : « II est done vrai que les ames snbsislent encore 

 3) dans les Enfers apres leur mort ; mais ellfs ne sont (jue Timage 

 » iti'coXaiv des corps qu'elles ont animes, '\ifX.'» xa< tt^'co'hmv.yi 



Homere, en racontant (^Odjss6e, liv. xn) ladt-sceuie d'Ulysse 

 aux Enfers , dit : Ulysse y reconnoit lou.s les heios qu'il a vus 

 au siege deTroie, et qui y ont die tue's; il leur parle , its lui 

 re'pondent . . ,; mais ce nesont que leurs eidolons ,\euvs images. 



Orphee descendant aux Enfers, y voit sa chere Eurydice. . ., 

 mais ce n'est que son eidolon... son image. 



C'est sur ces fictions, des eidolons, qu'etoit fonde'e ioule la 

 philosophic des anciens sur ces objets. 



lis supposoient des ei(fo/o«5 , c'est-a-dire des corps adriensaux 

 sylphes , aux genies , aux gnomes. . . . 



Ces eidolons dtoient ordinairement invisibles aux hommes. . .; 

 cependant dans quelques circonstances ils pouvoient en etre 



