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Tsountas in Grecia, che vidi nel Museo di Atene, e credo non siano ancora pubbli- 

 cate. Il tronco è identico per la mancanza della testa, la forma del moncone alle 

 spalle ed il seno; anche le coscie sono troncate a metà per formare una base, e lo 

 sviluppo esagerato delle natiche dà loro un' impronta caratteristica steatopige. Dai 

 tumuli della Tracia poche ore distante da Filippopoli provengono le figm-e in terra 

 cotta descritte dall'Hoernes nella tavola III, le quali hanno una rassomiglianza pro- 

 fonda con queste di Malta, per lo sviluppo enorme del bacino e delle coscie. In 

 queste statuette trovasi pure accennato per mezzo di un triangolo il monte di Venere, 

 come nelle figure neolitiche di Creta e dell'Egitto; anzi qui osservasi qualche par- 

 ticolare degli organi muliebri. Altre figure inginocchiate sono pure di donne ed 

 hanno una certa analogia con quelle trovate dall'Evans a Cnosso. Disgraziatamente 

 non si conosce bene l'epoca cui appartengono queste figure femminili, ed io ho citato 

 la relazione dell'Hoernes solo per mostrare come la preferenza che diedero gli artisti 

 primitivi a queste forme di steatopigia siano comuni in molti paesi anche in tempi 

 posteriori al neolitico. Altre figure trovate in Rumenia (1), pubblicate dall'Hoernes, 

 rassomigliano a quelle del Museo egiziano di Torino qui descritte e sono pure rico- 

 perte con disegni di tatuaggio. Una figurina di terra cotta trovata presso Cracovia (2) 

 è perfettamente eguale alle figure dello Tsountas nel Museo di Atene, ed alle mie 

 trovate nel terreno neolitico. Questa pure è senza braccia colle natiche molto spor- 

 genti. Tali statue descritte dall'Hoernes derivano da scavi dove si trovarono oggetti 

 di rame e di bronzo e sono perciò di un'epoca a noi più vicina che non quelle che 

 formano oggetto della presente pubblicazione. Cos'i pure appartengono all'epoca del 

 bronzo gli idoli femminili trovati a Sparta. Sono figure femminili di marmo simili 

 alle precedenti completamente nude. Gli orecchini e il diadema sul capo accennano a 

 tempi più vicini a noi che non siano le antichità minoiche. Un tipo che sta fram- 

 mezzo alle figurine egiziane e queste donne di Sparta (3) sono le terre cotte che 

 trovarono i fratelli Cesnola nell'isola di Cipro. Nell'album della Luunnce Cesnola 

 Collection Cypriis Aniiquities vi son quattro figure di terra cotta con enorme sviluppo 

 del bacino che tengono le braccia conserte al petto ed hanno una testa di uccello 

 simile iille figure egiziane e con grandi orecchini nelle orecchie e collane al collo. 

 In alcune sono anche segnati gli organi sessuali con un taglio nella creta. Così 

 vediamo che finita l'età neolitica il tipo della donna grassa persiste in molti paesi. 



Le forme femminili primigenie, fatte di semplice argilla cruda, è molto proba- 

 bile che siano idoli. Gli artisti le plasmarono col profilo esuberante e lo sviluppo 

 esagerato delle coscie e del bacino senza un concetto sensuale. E il sentimento della 

 fecondità della natura madre, il quale dominò nelle religioni primitive, che suggeriva 

 la grandiosità plastica degli organi muliebri senza alcuna tendenza pornografica. 



Un fatto decisivo per escludere che tali statuette servissero come ornamento 

 l'abbiamo nella materia che fu scelta per plasmarle, cioè nell'argilla cotta al sole 

 quando la ceramica era fiorente. E una plastica convenzionale, ripiodotta senza tener 

 conto delle forme vive e reali: inspii-andosi solo alla tradizione di oggetti rituali. 



(1) HoERNEs, op. cit., pag. 211. 



(2) HoERNEs, op. cit., pag. 215. 



(3) HoERNEs, op. cit., pag. 184. 



Serie IL Tom. LVIII. 



