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Altre figure eguali trovaronsi nelle palafitte oltre le Alpi; ricordo quelle di 

 Laybach, nell'Austria (1). Generalmente questi idoli femminili portano le vestigia di 

 qualche ornamento. Il tronco della statuetta di Genova ha un cordone attorno alla 

 cintola. Quella della grotta preistorica della Pertosa e della palafitta di Laybach 

 sono ornate di qualche nastro e ricamo che si incrociano sul petto scendendo dalla 

 spalla per andare al fianco opposto. Schliemann (2) rappresentò un idolo femminile 

 di terra cotta, proveniente dalla seconda città, nel quale pure è disegnata una linea 

 che partendo dai moncherini delle braccia si incrocia sul petto. La maggiore delle 

 imagini femminili della caverna delle Arene Candide è priva delle gambe, né può 

 decidersi se siansi rotte, perchè spesso le facevano stroncate a quel modo. Mancano 

 pure le braccia, e per la sporgenza conica del moncherino essa rassomiglia agli idoli 

 neolitici. E un busto umano appiattito, sulla cui sommità sorge la testa informe, 

 essa pure schiacciata. La faccia è priva della bocca e del naso ed ha per occhi due 

 pezzettini irregolari di carbone sormontati da due scalfiture curve rappresentanti le 

 sopracciglia. La sommità del capo è divisa da un'altra scalfitura perpendicolare al 

 piano della faccia che potrebbe rappresentare la linea di divisione di capelli ravviati. 

 Le mammelle, irregolari, hanno una forma conica. 



Nelle palafitte, le figure umane e di animali sono più rare sul versante setten- 

 trionale delle Alpi che non su quello meridionale. Per dare un esempio , ricorderò 

 come nelle opere del Keller (3), che fu il fondatore delle ricerche sulle palafitte 

 della Svizzera, non vi sono figure ne di donne ne di animali, tanto nelle sue prime 

 memorie quanto nelle ultime. Pel contrario sono relativamente abbondanti le figure 

 di ammali nelle terreiuare (4). Le quattro figure di animali rappresentati col N. 23 

 nella Tavola II le presi nel Museo di Modena. Esse provengono dalla terramai'a del 

 Montale e presentano una sorprendente rassomiglianza con quelle che Schliemann 

 trovò nella terza città di Troja (5). Sono per la forma, la grandezza e la terra nera, 

 del tutto identiche, ma talmente rozze che riesce impossibile riconoscere la specie 

 degli animali che esse vorrebbero rappresentare. Certo sono oggetti votivi, e proba- 

 bilmente sono più antichi .delle figure di animali trovati a Micene, essendo queste 

 ultime fatte con una terra più fina, meglio cotta ed oi'nate con pitture e disegni. 



Nel museo archeologico di Milano esistono due idoli femminili fittili: uno è 

 rappresentato colla fig. 20 nella Tavola II; una testa di animale riprodotta colla 

 fig. 21, ed una forma femminile di bronzo riprodotta colla fig. 22. Tutti questi oggetti 

 provengono dalla terramara di Castellaro del Vho (6). Ringrazio il Prof. Pompeo 



(1) The Lal-e-Dwellings of Europe, 1890, p. 196. 



(2) Schliemann, Hìos, pag. 374. 



(3) F. Keller, Die keltischen Pfahlbanten m den Schweizerseen. Ziirich, 1865. 



(4) Nella tei-ramara di Monte Venera in provincia di Reggio Emilia furono trovati quattro 

 animali rozzamente formati di argilla a figure, come sembra, di porci e di cani. Hanno dato rozzi 

 quadrupedi in terra cotta le terremare di Gorzano, di Servirola di S. Polo nel Reggiano e di Castel- 

 lazzo nel Parmense (Pigohini, La terramara Castellazzo di Fontanellato. Moimm. ant., ' R. Accademia 

 dei Lincei ,, voi. I, pag. 144, Tav. H, N. 5. — Boni, La terramara di Montale, parte II, Tav. V, 

 N. 16, 18. — Vedi Bbizio, Le Terremare. Epoca preistorica. Vallardi, pag. lxxvii e cxv). 



(5) Schliemann, Jlios, pag. 625. 



(6) Parazzi, ' Bull, paletn. it. „ anno XVI, 1890, pag. 85. 



