I BIOGRAFI DI MAESTRO CECCO D ASCOLI Ó 



egli confessa di ignorare affatto il Commento di Cecco al Sacrobosco e dell'Acerba 

 mostra di conoscere su per giù quel tanto, che era noto all'Appiani. Ne veniva di con- 

 seguenza che, qualsiasi opinione avessero i suoi predecessori enunciata sull'ortodossia 

 delle dottrine dell'Ascolano e sulla legittimità od illegittimità della sua condanna, questa 

 doveva, entro i limiti sempre del suo equanime senso critico, essere anche la sua. Noi 

 lo vediamo infatti concludere che, sebbene avesse insegnato " piìi cose superstiziose ,, 

 queste " erano allora comuni a tutti gli Astrologi „ ed esprimere anzi il dubbio 

 che i passi delle opere di Cecco incriminati dall'inquisitore si potessero forse " inter- 

 pretare in senso piii sano „ , che quindi egli crede " l'invidia avesse non poca 

 parte nella condanna di questo infelice Astrologo e ch'egli non sarebbe sì misera- 

 mente perito, se non avesse avuti potenti nimici, che congiurarono a' suoi danni ,, (1). 

 Ma poiché la fortuna dello Stabili ha come indice delle tendenze dei vari scrittori 

 il modo diverso, con cui venne da essi giudicata la sua fine, non deve adunque far 

 meraviglia se il Tiraboschi fu in seguito da piìi d'uno riguardato come difensore 

 del maestro. 



E così parve, ad esempio, nel secolo appresso ad un nuovo Ascolano e biografo 

 di Cecco, il Cantalamessa Carboni (2), al quale riuscì senza gran fatica infatti 

 di conciliarlo col Mazzuchelli e coll'Appiani, rimaneggiandolo e stemperandolo in 

 uno stile floscio e prono all'elogio, a cui egli si mostra propenso quant'altri mai. 

 Con lui l'apologia dell'astrologo fa progressi e giunge a rasentare il ridicolo, tanto 

 egli ò compreso di pietà per la sorte dello sfortunato suo conterraneo. La condanna 

 dello Stabili è da lui attribuita senz'altro alle persecuzioni dei suoi nemici. " Oh sven- 

 turatissimo! „ esclama ad un certo punto " dopo cinque secoli un tuo concitta- 

 dino la storia degl'infortuni tuoi non può scrivere senza lagrime acerbe ,. Riconosce 

 la superiorità critica del Tiraboschi sull'Appiani e sul Mazzuchelli, tuttavia, quando 

 il grande storico lo concede, si rimette volentieri a costoro. Nel suo scritto comincia 

 a far capolino lo studio dell'Acerba ed egli ha tanta conoscenza del poema da poterne 

 mettere in vista i brani, dove l'autore sparso " morali e buone sentenze, rampognò 

 con amare sestine i vizi de' popoli, tributò elogi alla virtù „ o dove meglio appare la 

 sua " religiosa pietà „, e da fare per giunta in ultimo una scoperta, cioè che " Cecco 

 ebbe un'amante „. 



(1) 11 Tiraboschi si trovò poi a dover sostenere di fronte ad un suo critico i giudizi accennati: 

 vedi la ' Lettera al Reverendissimo Padre N. N. Autore delle Annotazioni, aggiunte alla Ediz. Ro- 

 mana della St. della Lett. Ital. , in op. cit., to. XI (Giunte e correzioni alla 1* ediz.), p. 396. In Modena, 

 MDCCXCV, Presso la Società Tipografica. 



(2) Memorie intorno i letterati e gli artisti della città di Ascoli nel. Piceno; Ascoli, L. Cardi, 

 MDCCCXXX ; pp. 45-6.5. — Il Colucci, che parecchi decennii prima dell'opera del Cantalamessa s'era 

 pure intrattenuto a lungo a parlare dello Stabili (Delle antichità picene; to. Xllll, pp. i-xx. Fermo, Dai 

 Torchi dell'Autore, MDCCXCII), non fa che riferire testualmente per ciò, che concerne la vita e l'apo- 

 logia, il Tirabosclii e per le notizie sulle opere il Mazzuchelli, quindi, accozzando alla meglio giu- 

 dizi dell'uno e dell'altro, conclude: " che Cecco d'Ascoli fu un bravo filosofo e letterato dell'età sua, 

 che fu perseguitato dall'invidia e che ebbe per avventura la lingua e la penna troppo acute, come 

 fa vedere nella sovente citata sua Acerba, che si perde in vane scienze, che adottò errori e favole, 

 per le quali si fece strada al pessimo suo fine, e che per la scienza assai rara in quei tempi e 

 anche pel fine che fece per causa di essa e per le opere che scrisse si guadagnò il nome, che 

 ancora gli resta presso del volgo, di Negromante, di Mago e di peggio ancora se si può dare , (p. xvii). 

 Seguono altre informazioni di minor conto sulla leggenda, sulla fortuna e sulla famiglia del maestro. 



