I BIOGRAFI DI MAESTRO CECCO D ASCOLI 7 



i principii della Fede... Tale si fu Cecco d'Ascoli e l'Acerba dimostra insieme il suo 

 nuovo scibile e la guerra aperta e fraudolenta, ond'ei cercava acquistargli inipei'O „. 

 E con un ultimo raffronto tra la Commedia " luce, che armonizza „ codesta duplice 

 verità, e l'Acerba " nebbia, che nega e corrompe qualunque vero , termina il lavoro. 



Orbene, dopo l'analisi fatta dello scritto del Palermo, parrà a tutta prima che 

 esso abbia dovuto avere un'efficacia non piccola nel ricondurre sulla giusta via gli 

 studi riguardanti l'Ascolano; ma cosi non fu. Perchè, se da un lato a lui spetta la 

 lode di avere pel primo affrontato con onore la difficile impresa di dipanare e di 

 riassumere in un quadro sintetico l'oscura congerie delle dottrine dello Stabili, per 

 trarre di qui una valutazione più adeguata del loro autore e stabilire con maggior 

 conoscenza di causa le vere ragioni della sua condanna , dall'altro la sua critica 

 manca affatto di quei pregi, i quali soli avrebbero potuto garentirle un effetto dura- 

 turo. Anzi l'esame piìi spesso largo che profondo, l'irosa intemperanza dei giudizi, 

 le argomentazioni fondate sovente sul sentimento e sui cavilli della sua logica più 

 che su validi dati di fatto e tutto insomma quel carattere polemico, che è palese 

 nel suo lavoro e che rivela chiaramente la sua preoccupazione ostinata di cogliere 

 sempre, in ogni guisa, l'astrologo in fallo, contribuirono ben presto a disperdere e a far 

 dimenticare anche quello, che di realmente buono ed utile egli aveva recato. 



La sua fortuna non durò a lungo. Lo rimaneggiò, sebbene in modo non sempre 

 esatto ne acuto, il Cantù (1), che per i suoi criteri sulla storia pare si trovasse 

 col Palermo abbastanza d'accordo, e, ciò che potrebbe far meraviglia, lo seguì pure 

 il Carducci in uno di quei tre discorsi sulla varia fortuna di Dante, che videro la 

 luce per la prima volta in tre fascicoli della " Nuova Antologia , fra l'ottobre del 1866 

 ed il maggio del 1867 (2). Quivi egli riprende sulle traccie e coi materiali stessi 

 del Palermo ad esaminare la questione dello relazioni tra lo Stabili e l'Alighieri e, 

 per quanto abbia notato nel suo predecessore troppa sottigliezza nel rivedere le buccio 

 al maestro, tuttavia anch'egli non sa tenersi lontano dagli eccessi. La controversia 

 è per lui dovuta ad invidia di Cecco verso il nuovo " poeta scienziato ,. "• Pare „ 

 egli soggiunge " che il rumore di certe glorie crescenti gli desse un tristo senso 

 come di fastidio e di stizza. Era di quelli, i quali non possono né supporre ne patire 

 che al di là dell'orizzonte della loro cattedra si veda luce... se pure non avea preso 

 in dispetto i toscani tutti per odio a Dino del Garbo suo emulo „. E fin qui, fatte 

 le debite riserve, potrebbe esservi nelle parole del Carducci qualcosa di vero; 

 ma poi man mano ch'egli procede ad esaminare i fatti vari, in cui questa ostilità 

 si manifesta, cresce anche la sua avversione contro l'astrologo fino a divenire più 

 acre dello stesso Palermo, perchè là dove questi pone lo sdegno della confutazione 

 il*Carducci mette il ridicolo e peggio. Egli osserva infatti che, " se purtroppo non 

 è esempio nuovo nella storia delle scienze e delle lettere il prendersi vendetta degli 

 emuli e de' superiori col metterne in sospetto le dottrine all'autorità politica e reli- 

 giosa, Francesco Stabili die anch'egli quest'esempio „ e, dopo aver citato il noto 



(1) Gli eretici d'Italia, discorsi storici; Torino, Unione Tipograf.-Editrice, 1865-66; voi. I, pp. 149-.53. 

 Cfr. anche Italiani illustri; voi. I, pp. 353-58. Milano, Libr. Brigola, 1873. 



[2) Della varia fortuna di Dante; discorso I, § 4. Vedi Studi letterari {\o\. Vili delle ' Opere ,); 

 Bologna, N. Zanichelli, MDCCCLXXXXIII; pp. 160-171. 



