I BIOGRAFI DI MAESTRO CECCO d'ASCOLI 21 



Un altro difensore ascolano. — Anche la tradizione schiettamente apolo- 

 getica è stata in questi ultimi tempi ripresa in Ascoli sulle traccie del Castelli da un 

 appassionato bibliofilo e concittadino del maestro, Carlo Lozzi: ma senza alcun 

 risultato notevole. 



I saggi, ch'egli ha dato finora alla luce sul nostro argomento — e già sono 

 parecchi — non hanno per noi che un'importanza limitatissima e solo li accenneremo 

 brevemente". Il primo (1), essenzialmente bibliografico, non reca, neanche per questo 

 riguardo, pressoché nulla di nuovo ; le stesse notizie infatti coi medesimi difetti di 

 ordine e di compiutezza si leggono in gran parte nel libro del suo predecessore. Di 

 valore per lo meno assai dubbio è poi tutto quell'altro, ch'egli trova modo a pro- 

 posito o no di cacciar dentro nella sua rassegna. Cosi egli vorrebbe, tanto per dirne 

 una, che il poema dello Stabili s'avesse a chiamare non Acerba, come comunemente 

 si suole, ma La cerha o cerbio o cervia o cerva, " noto animale selvatico „, perchè 

 questo nome è ". magico, mistico e simbolico per eccellenza „ (p. 293), e Io sostiene 

 a lungo, cercando di convalidare la sua singolare congettura con prove e raffronti, 

 che non è a dire quanto siano persuasivi. 



Più breve e d'indole puramente polemica è il secondo scritto (2), che il Lozzi 

 dedica a combattere alcune asserzioni un po' spinte del Boffito, contrapponendo ai 

 giudizi sfavorevoli del dotto critico la foga delle sue tendenze encomiastiche (3). Però 

 anche qui, fatta eccezione forse di qualche frase poco lusinghiera all'indirizzo dell'av- 

 versario e dei frati inquisitori, di nuovo e di notevole nulla. 



Né apprezzamento molto diverso spetta al suo ultimo lavoro (4), tanto più che 

 a prescindere dal titolo Cecco vi ha solo una parte assai secondaria. Pare che scopo 

 del libro fosse di porre in rilievo certe relazioni, che al dire del Castelli e del 

 Lozzi intercorrono tra le opere e la figura del maestro da una parte e la musa 

 popolare ascolana dall'altra; ma in realtà di concreto su codesto argomento c'è 

 ben poco; Riprende (cap. V) sulle orme del suo predecessore l'opinione da quest'ultimo 

 messa innanzi, sebbene senza prove attendibili, che l'astrologo abbia attinto dai canti 

 del contado nativo gran parto dell'ispirazione del suo poema e le accosta una filza 

 di raffronti privi di un criterio e di un ordine qualsiasi, onde l'ipotesi non s'avvalora 

 affatto. Non del tutto inutili invece per lo studio della leggenda, che fiorì in patria 

 attorno allo Stabili, sono quei pochi componimenti poetici di carattere schiettamente 

 popolare, in cui ci è conservato il ricordo del sapere e delle arti magiche di lui, 



(1) Cecco d'Ascoli, saggio critico e bibliografico, in ' Bibliofilia , dell'Olscbki, voi. IV (1902-03), 

 pp. 289-99, anno V (1903-04), pp. 1-25. 



(2) Cecco d'Ascoli secondo il prof. G. Boffito in ' Bibliofilia , dell'Olscbki, anno VI (1904-05), 

 pp. 165-68. 



(3) Uguale intento e carattere non molto dissimile da questo del Lozzi ha anche il lavoro già 

 citato innanzi del Castelli: Ancora C. d'A. e Dante; Roma, 1904. Confutazione invece assai piii 

 serena e con osservazioni non del tutto ispregevoli ò quella, che ne ha fatto Leonardo Olschki in 

 un articolo apparso or ora nella rivista del padre : Le contese intorno a Cecco d'Ascoli in ' Biblio- 

 filia ,, anno VII (1905-06), pp. 299-303. Lo scritto, che vorrebbe essere nel tempo stesso un tentativo 

 di accordo tra gli opposti indirizzi dei due biografi (Boffito e Lozzi), lascia però a desiderare accanto 

 all'imparzialità dei giudizi una trattazione meno superficiale ed una preparazione più adeguata al 

 difficile argomento. 



(4) Cecco d'Ascoli e la musa popolare; Ascoli Piceno, G. Cesari ed., 1904; in-8°, pp. 223. 



