I BIOGRAFI DI MAESTRO CECCO d'aSCOLI 27 



in modo per essi poco lusinghiero, giacche ora è, anche qui, un medico ignorante, 

 che ragiona di cose celesti " cum matre sua fatua sicut ipse „ (e. 134 i' 2^), ora è 

 un briccone, che si fa frate per timore della forca, ma non riesce a sfuggire al suo 

 destino (e. 136v 2*), ora è la gente della sua città, che gli muove un'ingenua domanda 

 sull'amore (e. 137 r 1*). Tutto questo però appare solo come un ricordo deliamente 

 del maestro, il quale li cita in tal guisa che si sente nettamente che codesto ambiente 

 è lontano da quello, in cui egli parla, e lo stesso può dirsi pei luoghi, nei quali con 

 ragioni astrologiche spiega perchè Siena abbia le donne belle, " ex qua de causa illa 

 civitas vocatur a domino Gino pistoriensi Civitas ydearum „ (ce. 139/- 2^-139 v P). e 

 perchè i Fiorentini siano proclivi alla lussuria (e. 138i'2^) (1). 



E se identiche allusioni coi medesimi nomi ricorrono nel Commento al Sacro- 

 bosco, se anche in quest'altra sua opera punge, quasi colle stesse parole, " istos 

 " saturninos, qui nigerrimi sunt et in eorum motibus mouentur ut a^'ni „ (e. 10»-) e 

 mette in ridicolo la pinguedine di " domina Galiana , (ibid.), se inoltre verso latine 

 vi annuncia a più riprese un suo futuro " Scriptum supra librum de principiis „ 

 (e. 24r e 2iv) e quivi poi fin dall'inizio rammenta ai suoi ascoltatori la prece- 

 dente esposizione (2), noi saremo in dovere di concludere che lo ' Scriptum supra 

 speram mundi „ venne alla luce in quello stesso ambiente e fu letto agli scolari 

 di quel medesimo Studio, in cui poscia commentò l'Alcabizio, e per giunta a distanza 

 di tempo non grande da esso. Le attestazioni esplicite della sentenza in volgare e del 

 Villani confermano, come vedremo in seguito, questa congettura. Onde a parer nostro 

 male si appose il Boffito, quando, senza plausibile motivo e contro la voce unanime 

 della tradizione, s'argomentava di sostenere che la lettura del Sacrobosco non 

 avvenne in Bologna, come finora fu creduto, ma o a Salerno o in una qualunque 

 altra università (3). Su codesta questione però torneremo piìi a lungo altrove, discu- 

 tendo la cronologia dei lavori di Cecco. Anche qui frattanto gli stessi accenni al 

 carattere allegro dei Bolognesi (e. 11 >•) e alla fatuità ed ignoranza degli Ascolani 

 (e. 5fe6r); quindi lo Stabili soggiunge che, per particolari influssi, " isti romani 

 " sunt ita corrupti in luxuria tam in uiris quam in mulieribus ac etiam Regicolae, 

 ■* Marchiani et Thusci „ (e. 10 y), mentre i Lombardi sono valenti " in omni genere 

 " facultatum „, ma schiavi della gola {ibid.), e i Ferraresi pur essi " bene conse- 

 " quuntur scientifica, sed plus naturam Martis, iccirco omnes sunt capitosi, superbi 

 " et arrogantes et quia Mars est significator nobilium, omnes nobiles uidentur et 

 " semper erunt ibi dominia nobilium et magnatum , (e. 11 r). Inoltre, ciò che piìi 

 importa, non mancano qua e là allusioni a fatti concreti, le quali ci potranno esser 



(1) Un altro accenno a Firenze, ma pur esso senza alcun intento di particolare designazione, è 

 quello a e. 139 >• col. 2*, già riferito nella nota precedente. E nel medesimo modo a e. 139 v col. 2" 

 lo Stabili ricorda anche Roma: ' Verbigratia pono quod aliquis esset ortus virgine oriente: non 

 esset bonum sibi morari Rome, quo edificata fuit sub signo opposito, scilicet sub piscibus, et pre- 

 cipue si dominus piscium fuisset impeditus in nativitate ,. 



(2) ' Heo autem dixi in scripto supra speram mundi ,, soggiunge infatti a e. 133 r col. 1" dopo 

 la solita distinzione delle ' cause , del libro, ' ut dixi vobis scripto -tuper speram mundi ,, rincalza 

 altrove (e. 139 r 2'), e la citazione compare per tutto il corso del lavoro nelle sue forme più sva- 

 riate: cfr. e. 133 r 1\ 133 u 2'^ 134 r 2», 136 >• 2" e 137 t> 1'. 



(3) n " De prineipiis astrologiae „ di C. d'A. etc, pp. 6-7 e 40. 



