38 AUGUSTO BECCARIA 



rizzato ad un ignoto rimatore perugino, ser Mudo, il quale con entusiastiche lodi 

 s'era pure rivolto a lui per un consulto astrologico {Tu se' il ijrande ascholan, che 

 'l mondo alumi). Maggiore incertezza desta l'interpretazione d'un altro sonetto : i' no 

 so ch'io mi dicha, s'io no lascio (1), attribuito anch'esso al nostro e che di solito si 

 cita come indizio del suo amore per una claustrale (2). Tuttavia, data la brevità di 

 questi componimenti e l'indeterminatezza a volte assai oscura delle loro allusioni 

 e dei loro accenni, noi possiamo senza grave danno rimandarne l'analisi ad occasione 

 pili propizia. E rivolgeremo invece la nostra attenzione ad una serie di notizie, la 

 cui attendibilità ha di recente sollevato dei dubbi. 



Le didascalie dei codici. — In parecchi manoscritti dell'Acerba — ad es. 

 il Laurenz.-Ashb. n'^ 1225, il Mod.-Laurenz. pi. XL n" 51, ambedue del sec. XV, ed 

 altri (3) — compare accanto al titolo del poema un'indicazione, che ne chiarisce in 

 modo esplicito la cronologia: 



Incomincia il primo libro dellii cerbia del ma | estro C. d'si. (sic) de l'ordine de' cieli, il 

 quale conpo | se, essendo col duca di calauria in firen9e. etc. (Laur.-Ashh. 1225, e. ir) 



In quest'ultimo codice anzi l'amanuense, dopo la trascrizione del testo, aggiunse 

 una nota rilevata già dal Libri (4), che dice : 



Hoc opus non fult completum ab auctore,^quia mors | superuenit ei. Cuius anima im pace 

 quiescat. Amen. | Finis (e. 86 /•). 



Ora il Palermo (5) ed il Bariola (6), indotti dalla concomitanza di altri argomenti 

 e di altri fatti, credevano nella veridicità di tali asserzioni; il Castelli (7) al contrario 

 nel riandare la questione, a cui le testimonianze citate si riconnettono, pur accet- 

 tando l'autorità della seconda, respinse come inesatta la prima. E poiché non è 

 molto anche il Lezzi (8) ha voluto insistere in questa opinione, sarà bene che ci 

 soffermiamo un istante a considerare di proposito la cosa. Certo i motivi di dubbio 

 non mancano. Anzitutto, osserva il Castelli ed a ragione, è inverosimile che Cecco 

 abbia potuto compiere in poco più di un anno (30 luglio 1326—15 settembre 1327) 



(sec. XV fine), a o. 184» (n. r.), il cod. Chigiano n° 581. a e. 5 v, donde G. M. Crescimbesi, Dell'istoria 

 della tolgar poesia; voi. I, pp. 420-21. In Venezia MDCCXXXI, Presso Lorenzo Basegio, e un cod. Isol- 

 diano, citato senza segnatura pure d»} Crescimbeni {oj). cit., voi. ITI, pp. 127-28), che se ne serve per 

 correggere la cattiva lezione del precedente. 



(1) Coii. Rice, n" 1103, e. 113 o (n. r.), donde Trucchi, op. cit., voi. cit., p. 269, Frizzi, op. cit.. p. 474 

 e Barioi..\, op. cit., voi. XVI, p. 33. 



(2) ìieW Acerba, oltre il passo ricordato addietro del cap. 4 del L. IV, in cui rimpiange l'amata 

 lontana, Cecco accenna un'altra volta chiaramente ad amore per donna nel cap. 1 del L. Ili (e. 32 u), 

 aggiungendo che una causa di continua infelicità sta per lui nel fatto, che ne spera ' quel che 

 non conuene „ ; ma nulla più. 



(3) 11 Pai-krmo (op. cit., voi. cit., p. 248) addita anche un codice della Magliabechiana, ma non ne 

 dice nfe la segnatura ne l'età. 



(4) Op. cit., to. cit., p. 194 n. 1. Un'altra, ma affatto inattendibile, b riferita dal Mazzuchelli 

 (op. cit., loc. cit., n. 12) di su un ms. posseduto da Scipione Matlei, ove si legge che l'Ascolano * mortuus 

 fuit die XVI. Martii in Florentia ,. 



(5) Op. cit., voi. cit., pp. 164 e 248. 



(6) Op. cit., voi. XVI, pp. 30 e 200 n. 3. 



(7) Op. cit., pp. 19.5-96. 



(8) Cecco d'Ascoli in ' Uibliofilia ,, voi. IV, p. 298. 



