48 AUGUSTO BECCARIA 



peccasse ex nuperrime citato capite commentariorum ìnnuitur per illa verba, qu^ omnimodam 

 sonant correctionem : ' Eo quod vetera transierant et innovata sint omnia „(1). Quonam igitur 

 iure Stabilem capite damnarunt, cum sanctissimae leges atque instituta maiorum obiecta sibi 

 crimina pernegantes tamquam insontes potius absolvant? 



E continua: 



Altera necis causa assignatur quod libertatem humani arbitrii Cicchus conveUeret huraa- 

 nasqne actiones fato huraanaeque fortunae tribueret. 



Ma l'Appiani cita un passo, a noi già noto, dell'Acerba nel cap. 1 del L. Il, per 

 mostrare che è lo Stabili al contrario, il quale " Dantem Aligherium de hoc ipso..: 

 " obiurgat, id criminis illi obiectat „, e rincalza con un altro del Commento alla 

 Sfera, dove il maestro si propone di confutare nel suo prossimo libro, le Glosse al 

 Centiloquio di Tolomeo, le ragioni di quegli astrologi, che ammettono necessiti 

 alle operazioni umane dal corso del cielo (2). Passa quindi alla terza accusa: 



Tertia obiicitur causa quia Chi-isti Servatoris exortum, pauperiem, mortem imperio sive 

 viribus Syderum subiecisset. 



Ed ivi pure fa rilevare che anzi è Cecco, il quale nel suo Commento si scaglia 

 contro gli infedeli ed in ispecial modo contro Zoroastro, cui egli chiama " bestia ., 

 per aver osato affermare quell'opinione contraria alla fede (3). Una quarta imputazione. 



(1) 11 Villani cioè e sulle sue orme poi l'Ammirato danno realmente questa notizia; ma avver- 

 tono ch'essa era soltanto una diceria. Che d'altra parte il maestro dopo l'abiura di Bologna fosse 

 ricaduto, se non precisamente in quella, in altre colpevoli eresie ne abbiamo larga ed esplicita testi- 

 monianza nelle sentenze in volgare, le quali come documento storico sono — e lo chiariremo di 

 proposito in seguito — in tutto degne di fede. 



(2) ' Debetis uoa aliud noscere , dice l'Ascolano rivolgendosi ai suoi discepoli " quod secundum 

 materiara et ueram fidem iste cii'culus formatus in zodiaco ex radiis planetarum, licet sit causa 

 uitae, tamen non est causa uoluntatis nostrae nec intellectus nisi dispositiue etr sic teneo et credo 

 uere, quanuis alii astrologi contrarium teneant dicentes quod omnia generata et corrupta et reno- 

 uata in raundo inferiori generabili et cori'uptibili habent causas efficientes in- muudo superiori et 

 ingenerabili et incorruptibili et probant sic , quindi riferisce per disteso la loro argomenta- 

 zione e soggiunge: ' Istam rationem ego destruam in cenglosis centiloquii primo nerbo, ubi locum 

 habebit , (e. 12 v). Però anche a questo riguardo l'inquisitore osserva: " [§ 17] ...et benché egli adesso 

 dica che nelle cose predette supponeua la Diuina Potenza et il libero arbitrio, per testimoni Con- 

 trarij et {corr. è stato) conuinto et dato che hauessi supposto, se gì' huomini per dispositione de' 

 corpi superiori si fanno ricchi ouero Poueri, sono appiccati ouero decapitati ...che si potrebbe dire 

 questo supposto e quali [cose] si potrebbon fare essendo la uolontà libera ouero ne seguirebbono 

 certo nessuna nfe in modo alcuno Io direbbe huomo di mente sana'? Resta adunque piìi chiara (corr. -o) 

 della Luce secondo la fallace Pazzia di quest' Huomo che tutte queste [cose] procedono per corso natu- 

 rale et che non possono altrimenti, se già Iddio per assoluta sua potenza non mutasse l'ordine 

 della Natura ...la qual suppositione non iscusa in cosa alcuna gl'errori predetti, ne si defendono 

 simili errori per quello, che dice d' hauer detto, che le cose predette non procedono da necessità, 

 ma [da] dispositione, perchè induce necessità mentre dice... delle {corr. nelle) quali [cose] in fatto si 

 suppone quello, che niega in Parole... , (e. 7 r-7 v). 



(3) Ecco il passo: " Onde iste bestia zoroastes et aliqui eum sequentes dicunt quod christus 

 fuit ortus in dominio iatanun quartarum (octauae sphaerae) gx uirtute incuborum et succuborum, 

 de quibus supra dixi uobis, quod horrihile mihi uidetur scribere ista nerba. Et sic in morte sua 

 fuit eclypsis et alia mirabilia ; sed cum hoc isti dicant de dominio quartarum et nihil probent et 

 nerba eorum nana sunt et melancolica et centra ueritatem sanctae fidei reuerendae, quia christus 

 dominus noster non fuit unus de illis diis per ìnfluxum coelestium corporum et incuborum et suc- 

 cuborum, immo uere 61ius dei uini, qui uenit in uirginem gloriosam, et {sic) humanum genus ex 

 manibus retraheret inimici. Et quod uere sit filius dei et non factus a natura coelestium, immo 

 naturae coelestis factor, apparet nobis per multa... , e, dopo aver recato di ciò le prove piii sva- 



