I BIOGRAFI DI MAESTRO CECCO d'aSCOLI 57 



furono seguite da buon successo. Ad ogni modo il fatto che Cecco andò a studiare 

 a Salerno si connette alla questione s'egli fosse o no medico „ e qui, rimaneggiando 

 alia sua maniera una dimostrazione del Bariola (1), si sforza con argomenti tratti un 

 po' da ogni parte di provare che egli ebbe della medicina una cognizione più che 

 mediocre. Ora, che di tal scienza l'Ascolano fosse in qualche guisa esperto è a mio 

 giudizio cosa assai probabile, sebbene di conoscenze cosi larghe e profonde, come il 

 Castelli vorrebbe far credere, non ci restino, ch'io sappia, le traccio; riguardo però al 

 dedurre da questa semplice constatazione la necessità di un'andata a Salerno ognuno 

 scorge quanto ci corra. Né maggior fondamento ha l'altra notizia d'un soggiorno dello 

 Stabili in Parigi. " Ecce quaerunt clerici Parisii artes liberales . . . Salerno pyxides „ 

 scrive il monaco di Froidmont (2); invece il sapere del nostro non è ne medico 

 ne filosofico, ma essenzialmente astrologico e la scienza delle stelle si poteva allora 

 imparare tanto in quelle due celebri sedi, quanto a Bologna o a Padova od altrove, 

 che di maestri e di ciarlatani professanti questa dottrina non v'era penuria in nessun 

 luogo. Così Cecco, il quale nei suoi lavori parla, come abbiam visto, di numerose città 

 dell'Italia settentrionale e centrale, a Salerno non allude afi'atto ed ha per Parigi 

 solo qualche accenno insignificante; mentre — e dianzi già lo osservammo — è fuor 

 di dubbio che, se realmente egli giungeva a Bologna da queste due luminose fonti 

 della cultura, per quel nonsochè di chiassosa vanità, in lui acutamente rilevato dal 

 Villani, non si sarebbe rassegnato tanto facilmente a non farne mai menzione (3). 

 D'altronde a noi pare d'intravvedere abbastanza bene il modo, in cui l'asserzione 

 del Colocci può esser sorta. Nell'Andreantonelli e nell'Appiani abbiamo notato 

 con quali pompose esagerazioni si fosse soliti in tempi non piii antichi lodare il 

 sapere del maestro e fra gli altri elogi due, che presto divennero un luogo comune 

 per i suoi apologisti, sono appunto quelli di " filosofo acutissimo „ e di " medico 

 celeberrimo „. Ma poiché noi medio evo era Salerno la sede piìi illustre degli studi 

 ippocratici e a Parigi andavano ad addottrinarsi nella teologia e nelle arti i migliori 

 ingegni dell'epoca, può darsi che la fantasia dell'umanista ascolano o di chi per esso 

 sia stata accarezzata dall'idea di riferire a quei due massimi centri l'origine delle 

 cognizioni del nostro, tanto più che ne veniva cosi una certa simmetrica corrispon- 



di Oj>. cit, voi. XV, pp. 618-19. 



(2) Bihliotlì. Cisterciens., VII, 357 in 0. Hdbatsch, Die lateinischett Vagantenlieder des MitUlalters; 

 Gorlitz, Remer, 1870; p. 14. 



(3) U Paoletti {op. cit., p. 331) respinge anch'egli decisamente queste infondate attestazioni 

 degli appunti colocciani, opponendo, oltre alcune delle ragioni già esposte: 1° la testimonianza del 

 documento da lui rintracciato, il quale ci mostrerebbe la presenza dello Stabili nell'Ascolano nel- 

 l'epoca appunto, in cui il Colocci lo fa dimorare a Salerno; 2" la grande probabilità che essa non 

 fosse soltanto accidentale, ma abituale. Come mai, si chiede a questo proposito altrove (ibid., p. 328), 

 avrebbe Cecco potuto rappresentarci in modo così vivo il quadro delle lotte intestine, s'egli, a detta 

 di codesto suo biografo, parti da Ascoli appena quindicenne? Come avrebbe potuto levare nell'acco- 

 ramento profondo dell'animo sì sdegnosa la parola verso "la madre sua, terra esculana ,, se non 

 avesse vissuto quella vita di guerre, che facevano " sanguigni i campi e infocati i monti adorni , 

 del Piceno? La pergamena, soggiunge in seguito, confortata dalle precedenti considerazioni tratte 

 dalla vita ascolana di quel tempo e dall'esame interno delle opere del maestro, prova che egli 

 passò la massima parte della sua età virile (giovanile?) in patria. I dati contrari, che si potrebbero 

 desumere da tutte le biografie leggendarie dell'astrologo, non hanno alcun serio valore obbiettivo. 



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