I BIOGKAFI DI MAESTRO CECCO d'ASCOLI 71 



l'aveva colpito, ci è da lui ripetuto a un dipresso colle medesime parole. Ad ogni 

 modo codesti raffronti ci danno elementi piìi che sufficienti per l'attendibilità delle reda- 

 zioni in volgare. Ma non basta. Frate Accursio, enumerando le nuove colpe del- 

 l'astrologo (§§ 4-16), nota ch'egli " [§ 6] del mese di Maggio prossimo passato „ 

 richiesto da un tale, " il nome del quale non sa „, " della venuta del Bavaro, che veniva 

 per l'imperatore (sic), se venisse o no... rispose come è vero che verrà et entrerrà 

 in Roma, ma non con tanto honore quanto desidera et non con tanta gloria... „ (e. 2v) 

 ed il Villani rincalza che queste predizioni di Cecco sugli " andamenti „ del Bavaro 

 " si trovarono poi vere „. Più oltre (§ 13) si legge nella sentenza che lo Stabili, 

 pregato da un fiorentino " che li esponesse il libro d'Alcabitio... gli insegnò 

 trovare un certo Cemento, il quale l'istesso maestro Cecco fece sopra il medesimo 

 libro, stimolandolo che procurasse di haverlo „ (e. 5 /) e codesto è per noi un indizio 

 prezioso, perchè, come già abbiamo osservato, lo " Scriptum supra librum de prin- 

 cipiis astrologie , colla morte dell'autore andò perduto e fino al Sarti ninno n'ebbe 

 notizia. Cosi altrove (S 15) egli afferma di aver composto il Commento al Sacrobosco 

 e ne dà VincipU e VexpUcit (1), ed il giudice minorità, che, come sappiamo, s'era fatto 

 trar copia appunto di quest'opera dell'Ascolano, ne prende a sua volta di mira nella 

 requisitoria (§ 17) la protesta di ortodossia finale, cercando di ritorcere anch'essa 

 a danno dell'imputato (2). La sentenza contiene inoltre dei nomi, di cui parecchi 

 ci sono noti. Vi si cita ad esempio (§ 18) un " venerabil Padre et Signore Giovanni 

 predetto legato della sede Apostolica, Diacono et Cardinale legato della Toscana , 

 (e. So), che apprendiamo dal Villani essere messer Gianni degli Orsini (3), e di ìi a 

 poco un altro " Venerabil Padre e s."'*' Monsignore Francesco, per grafia d'Iddio 

 Vescovo fiorentino „ (ibid.), nel quale è facile scorgere quel Francesco de' Sil- 

 vestri da Cingolo, che secondo l'Ughelli (4) e il Del Migliore (5) reggeva fra il 1323 

 ed il 1341 la diocesi di Firenze. Nella stessa guisa tra i " Familiari e servitori 

 dell' Uffitio dell'Inquisitore ,, che sottoscrivono la condanna (§20) e ne attestano 

 l'esecuzione (§ 21), vediamo nominato ripetutamente un " Manauello „ o " Manouello 

 di Jacopo „, e a chi non vien fatto subito di pensare al " frater Manovellus „ com- 

 pilatore del registro, di cui ci siamo giovati addietro? Ma nell'ultima parte del 

 documento ritorna anche in modo evidente.l'accordo col compendio latino del Fonzio, 

 tanto che noi possiamo, stralciando nel testo in volgare dati e frasi, rintracciare 

 gli elementi, con cui fu redatto: 



debet iutelligi non de dei (sic) uero, sed de deo, qui est dictus deus per gratiam supercoelestium. 

 Sicut dicit Zoroastes in libro de dominio quartaruin octauae sphaerae, ubi ita dicit ad literam: Ex do- 

 minio quartarum octauae sphaerae et ex uirtute incuborum et succuborum oriuntur homines diui- 

 nitate fulciti, qui mutant leges et adducunt nouas ut (et?) quorum obitum coelum compatitur, eo 

 quod unusquisque cheos dicitur in natura. Nam secundum ipsum omnis quarta octauae sperhae (sic) 

 dominatur .xii. milibus annis et leges, quae incipiunt in prima quarta, terminaatur cum alia incipit 

 dominari, sicut fuit lex Moysi terminata per legem christi et nostra, secundum primum modum, 

 terminaret per antichristum... , (e. 25 r). Dei miracoli di quest'ultimo però non dice più nulla. 



(1) Vedi addietro p. 39. 



(2) Vedi addietro p. 47 n. 1. 



(3) Cronica, L. IX, cap. 353. 



(4) Italia Sacra, ed. II; to. Ili, col. 144-48. Venetiis, Apud Sebastianum Coleti, MDCCXVIII. 



(5) Firenze città nobilissima; P. 1, II e III del L. I, pp. 145-46. In Firenze MDCLXXXIV, Nella 

 Stamp. della Stella. 



